Antiguo Egipto: historia, economía, administración, cultura, ciencia e idioma.

En el valle del Nilo, se construyó una milenaria civilización del mundo mediterráneo, la del antiguo Egipto, muchos milenios antes de nuestra era. Nos retrata como uno de los estados más antiguos del mundo, dotado de una administración, una fiscalidad, una justicia y un ejército comparable a los que nacieron más tarde en países de todos los continentes, antes y después de nuestra era. Pero el mundo del antiguo Egipto imaginó una cultura espiritual brillante que los antiguos griegos y romanos admiraban.

No solo el arte egipcio y los colosales monumentos atraídos por la misteriosa belleza y su enigmático esplendor sobre los antiguos griegos y romanos, así como los de hoy; los viajeros llegaron a encontrar especialmente la cultura egipcia, la “sabiduría egipcia” que algunos de los mejores pensadores de la época conocían.

La historia del antiguo Egipto

El Nuevo Reino

El Nuevo Reino es la era más floreciente en la historia de Egipto, con los gobernantes más famosos. El arte y la espiritualidad alcanzan su apogeo, y el país gana su mayor extensión a través de conquistas. El lugar de los complejos funerarios reales se traslada al sur, en el lado opuesto de Thebei, en una zona de colinas rocosas, en la orilla oeste del Nilo, en el Valle de los Reyes.

Egipto era un imperio que se extendía desde Niya en el noroeste de Siria hasta la cuarta cascada del Nilo en Nubia, consolidando la lealtad y abriendo el acceso a las importaciones, como el bronce y la madera.

mapa del nuevo reino del antiguo Egipto

Entre los faraones más representativos de estos tiempos está Tutmes III, que conquistó los territorios de Asia y África, transformando el reino egipcio en un imperio, Amenhotep III, el que erigió innumerables templos y palacios, Akhenaton, el faraón reformador y la dinastía. Ramsés, con Ramsés II, el que más extendió a través de una política militar activa las fronteras del estado y se mantuvo famoso por la batalla de Kadesh con los hititas para controlar Siria.

Ramsés II construyó grandes monumentos como el Gran Corredor en el templo de Amón en Karnak y muchos de los templos en Abu Simbel, donde las estatuas del faraón tienen enormes dimensiones.

Uno de los faraones más famosos del Nuevo Reino es Tutankamón, históricamente un faraón sin importancia, pero debido al descubrimiento en 1922 de su tumba en el Valle de los Reyes casi intacto, siguió siendo famoso por el valioso tesoro funerario.

faraones del nuevo reino

La riqueza del antiguo Egipto se ha convertido en un objetivo tentador para las invasiones, especialmente para los beréberes occidentales libios, y para los pueblos del mar, una poderosa confederación de piratas en su mayoría griegos, luvianos y fenicios / cananeos del Egeo.

Inicialmente, las fuerzas egipcias lograron repeler estas invasiones, pero Egipto finalmente perdió el control sobre el resto del territorio del sur de Canaán, gran parte del cual fue tomado por los asirios.

El impacto de las amenazas externas se ha exacerbado por problemas internos, como la corrupción, el robo y los disturbios civiles. Después de recuperar el poder, los sumos sacerdotes del Templo de Amón en Tebas acumularon grandes extensiones de tierra y riqueza y su poder extendido dividió el país en el tercer período intermedio.

Los faraones del antiguo Egipto

Tutmes III

Tutmes IIIFue un faraón de la décimo octava dinastía del antiguo Egipto. Es considerado un Napoleón de la antigüedad. Tutmes III, mantenido en la sombra hasta 1482 por su madrastra, la reina Hatshepsut, conquista los territorios de Asia y África, transformando el reino egipcio en un imperio.

En una serie de campañas militares que duraron más de 20 años, Tutmes III condujo al ejército de Egipto a través de peligrosos cañones de montaña y en vastos desiertos.

Su victoria más famosa llegó con la ocupación de Meguido, al norte de Palestina, y fue la primera batalla de la historia para la cual hay una descripción completa. Sus tropas capturaron más de 800 unidades de combate, 2000 caballos y 200 armas enemigas.

Faraón también fue un gran constructor. Amplió el templo en Karnak y erigió un altar dedicado al dios Ptah, pero también una capilla dedicada a Amón. También erigió dos obeliscos en el templo de Heliópolis.

Ramses II

Ramsés II, Faraón en el antiguo EgiptoAscendió al trono de Egipto en 1279 a. C., inmediatamente después de la muerte de su padre, Seti I. Durante su reinado, el imperio egipcio alcanzó su apogeo, incorporando Libia, Egipto, Sudán, Jordania, gran parte de Arabia Saudita, Irak, Siria, y gran parte de Turquía hoy.

Al comienzo del reinado, además del peligro de los piratas y algunos disturbios en Libia, el gran adversario de Ramsés fueron los hititas. La confrontación en Kadesh permaneció indecisa, pero el peligro de golpe se detuvo.

Después de más de tres décadas de lucha, se concluye un tratado de paz, probablemente en 1258 a. C. El inmenso territorio fue gobernado por Ramsés en la tradición de los antiguos faraones. El “elegido e igual de Ra” nunca se quedó demasiado tiempo en un solo lugar.

Estaba caminando constantemente en su tierra, apareciendo en la gran mesa en pequeños eventos (como la boda de un trabajador) o eventos importantes (como erigir un templo) de todo el territorio del imperio y recordar a sus súbditos que no importa cuán lejos estén vivo de la capital, no pasa nada en la tierra del antiguo Egipto sin su conocimiento y voluntad.

Akhenaton

AkhenatonReemplazó la religión politeísta de Egipto con un sistema monoteísta, elevando al dios del disco solar Atón al rango de dios único de Egipto. Como parte de su reforma, construyó una nueva ciudad donde trasladó la capital del reino.

Después de su muerte, su sucesor Tutankamón restauró el antiguo culto politeísta, borrando sistemáticamente el recuerdo del faraón rebelde. Su era fue una de las más controvertidas. Se supone que creció en Tebas. Ascendió al trono entre los 16 y los 24 años.

Es posible que ya estuviera casado con Nefertiti, la mujer que tuvo una gran influencia en su tiempo. En su sexto año, cambió su nombre a “Akhenaton” (“Siervo de Atón”) y proclamó la adhesión monoteísta del país al culto del dios Atón.

Él construye la ciudad de Akhetaton, que se convierte en la capital del reino de Egipto y trata de erradicar los cultos de otros dioses. Estas reformas denominacionales llevaron a la pérdida de su fuerza a nivel nacional e internacional.

Con su muerte, el culto a Atón fue abandonado. Incluso después de la muerte del faraón, la ciudad de Akhenaton fue abandonada.

ECONOMIA DEL ANTIGUO EGIPTO

La economía del antiguo Egipto estaba organizada a nivel central y estrictamente controlada por el estado (economía estatal). (El estado, además de los campos que le pertenecían directamente (los del Palacio) o indirectamente (los de los templos), administraba, controlaba y distribuía tanto los medios de producción como las burbujas de consumo.

La economía era de naturaleza de consumo, lo que significa que se producía tanto como era necesario para el mantenimiento de la casa real y para la vida de los sujetos. No hubo tendencia a desarrollar la economía ni a exportar productos. Sin embargo, se exportaron algunos excedentes: cereales, telas, pescado, oro y papiro.

La economía se basaba principalmente en el trabajo de personas libres: cultivadores, pastores y artesanos que proporcionaban la subsistencia y los excedentes necesarios para el intercambio. (El trabajo de los esclavos no era de importancia significativa). Se les pagaba en especie. Los agricultores podrían tener pequeñas áreas de tierra.

El intercambio de bienes (comercio) estaba completamente controlado por el estado y se realizaba sobre la base del trueque (intercambio en especie), la economía monetaria no se conocía hasta el último período. Se basó principalmente en las importaciones de materias primas, especialmente metales, madera, piedra de construcción, vidrio, pero los egipcios exportaron principalmente cereales, telas, pescado, oro y papiro.

El trueque consistió en bolsas de grano estándar y la unidad Deben, con un peso de aproximadamente 91 gramos de cobre o plata. A los trabajadores se les pagaba en cereales, un trabajador simple podía ganar 5 ½ sacos (200 kg o 400 kg) con cereales por mes, mientras que un líder de equipo podía ganar 7 ½ sacos con cereales (250 kg o 550 kg) por mes.

Los precios se fijaron en todo el país y se registraron en listas para facilitar el comercio, por ejemplo, una prenda cuesta cinco peniques de cobre, mientras que una vaca cuesta 140 debe. Los cereales podrían intercambiarse con otros productos, según la lista de precios fijos. A partir del siglo V a. C., la moneda se introdujo en Egipto desde el extranjero, desde griegos y romanos.

La economía del antiguo Egipto dependía de las condiciones naturales, que generalmente eran favorables. La riqueza del suelo se complementó con la del sótano. Había ricos recursos de piedra. Egipto diversificó sus recursos también sobre la base de los territorios conquistados. Cada país copropietario estaba obligado a entregar productos artesanales o parte de su riqueza natural.

Por lo tanto, Etiopía proporcionó oro y marfil, Palestina y Siria: metales: plata, plomo y cortacésped, así como telas y pinturas, lazurit (piedra cara), la península del Sinaí proporcionó minerales, oro Nubia y madera de cedro del Líbano.

Agricultura

La base de la economía del antiguo Egipto era la agricultura. Los egipcios son considerados una de las primeras comunidades en practicar la agricultura ampliamente. Los egipcios aprovecharon al máximo el sistema de inundación cíclica del Nilo. Como resultado de las lluvias torrenciales y el derretimiento de la nieve en las montañas de Abisinia, el nivel del río aumentó continuamente después del 19 de julio, por lo que en septiembre se retiraría.

Este fenómeno natural ha sido esencial para la prosperidad de la agricultura egipcia durante milenios porque las aguas del río transportaban sustancias orgánicas y minerales que fertilizaban el suelo. (La plantación tuvo lugar en octubre una vez que las aguas retrocedieron, y las cosechas se dejaron crecer cuidadosamente hasta marzo y mayo).

Por esta razón, Herodoto afirmó que “Egipto es un regalo del Nilo”. Pero no siempre, el Nilo fue beneficioso para los egipcios. Demasiados derrames fueron destructivos y podrían destruir los canales de riego. La falta de inundaciones significó un año de hambre para los egipcios.

En el antiguo Egipto, la agricultura era intensiva (sistemas de riego, técnicas de procesamiento más eficientes para obtener un cultivo más grande). La creación de sistemas de riego comenzó en la segunda mitad del cuarto milenio antes de Cristo. y ha llevado a grandes éxitos en la agricultura, a saber: aumentar el control sobre las prácticas agrícolas, aumentar la producción y expandir las tierras cultivadas.

El riego permitió a los egipcios usar las aguas del Nilo para diversos fines, siendo una de las preocupaciones más importantes del estado. La unificación de Egipto ha contribuido al progreso de la agricultura y se han tomado medidas para crear un sistema de riego unitario para todo el país.

Las herramientas utilizadas por los egipcios incluyen: excavaciones, rastrillos, arados (a veces colgados de cuernos de buey) para arar y la cosecha de sílex o bronce para la cosecha. las aguas, los rastrillos, el arado (a veces colgado de los cuernos de buey) para arar y la cosecha de pedernal o bronce para la cosecha. Más tarde, los egipcios se hicieron cargo de la compañía de Mespotameni, utilizada para eliminar el agua del río.

Durante el período persa, los egipcios usaron “saqias”, dispositivos de madera montados en dos ruedas, arrastrados por un animal de carga, que hundieron los cubos en el río y arrojaron agua a los canales.

El grado de desarrollo de la agricultura también se muestra por la diversidad de plantas cultivadas: cereales (trigo y cebada), frutas (uvas, higos, melones, aceitunas, granadas), legumbres (lentejas, garbanzos, frijoles, cebollas, ajo, rábano, perejil) y plantas industriales (lino y papiro).

Administración y comercio en el antiguo Egipto

Faraón era el monarca absoluto del país y, en teoría, tenía el control total de la tierra y los recursos de Egipto. El rey era el comandante militar supremo y el jefe del gobierno, basado en una burocracia de funcionarios para administrar sus asuntos.

Administración y comercio en el antiguo Egipto

 

El segundo al mando era el visir, que tenía una función administrativa, que actuaba como representante del rey y coordinaba la inspección de las tierras, el tesoro, los proyectos de construcción, el sistema legal y los archivos.

A nivel regional, el país estaba dividido en 42 regiones administrativas llamadas nome, cada una gobernada por un nomarca, que era responsable ante el visir de su jurisdicción.

Los templos formaron la columna vertebral de la economía. No solo eran lugares de culto, sino que también eran responsables de recolectar y almacenar la riqueza del país en un sistema de granero y tesorería administrado por supervisores, que redistribuían cereales y productos.

Gran parte de la economía estaba centralmente organizada y estrictamente controlada. Aunque los antiguos egipcios no usaron la moneda hasta tarde, usaron el trueque, que consistía en bolsas de grano estándar y la unidad Deben, que pesaba alrededor de 91 gramos de cobre o plata, formando un denominador común.

A los trabajadores se les pagaba en cereales, un trabajador simple podía ganar 5 ½ sacos (200 kg o 400 kg) con cereales por mes, mientras que un líder de equipo podía ganar 7 ½ sacos con cereales (250 kg o 550 kg) por mes. Los precios se fijaron en todo el país y se registraron en listas para facilitar el comercio, por ejemplo, una prenda cuesta cinco peniques de cobre, mientras que una vaca cuesta 140 obligaciones.

Los cereales podrían intercambiarse con otros productos, según la lista de precios fijos. A partir del siglo V a. C., la moneda se introdujo en Egipto desde el extranjero, desde griegos y romanos. Al principio, las monedas se usaban como piezas estandarizadas de metales preciosos, en lugar de dinero real, pero en los siglos siguientes los comerciantes internacionales que comerciaban con monedas.

Ejército

En el antiguo Egipto, las fuerzas militares eran responsables de defender a Egipto contra la invasión extranjera y de mantener el dominio de Egipto en el antiguo Cercano Oriente. Las tropas protegieron las expediciones mineras del Sinaí y libraron guerras civiles en los dos períodos intermedios.

fuerzas militare

El ejército era responsable de mantener las fortificaciones a lo largo de importantes rutas comerciales, como las que se encuentran en la ciudad de Buhen en el camino a Nubia. Los fuertes también fueron construidos para servir como bases militares, como la ciudadela de Sile, que era una base de operaciones para expediciones al Levante.

El equipo militar egipcio típico incluía arcos y flechas, lanzas, escudos semicírculos hechos de cuero animal sobre un marco de madera. En el Nuevo Reino, el ejército comenzó a usar los carros que habían sido introducidos previamente por los invasores hiosositas.

Las armas y las armas mejoraron aún más después de la adopción del bronce: los escudos estaban hechos de madera maciza, con una hebilla de bronce, las lanzas estaban dotadas de puntas de bronce. El comandante supremo del ejército era el faraón. Los grandes faraones del antiguo Egipto también fueron grandes comandantes militares, a menudo liderando a sus soldados en batallas.

En cuanto a los soldados, generalmente fueron reclutados, pero durante el Nuevo Reino se contrataron mercenarios de Nubia, Kush y Libia para luchar por Egipto.

Cultura en el antiguo Egipto

Sociedad

La sociedad en el antiguo Egipto estaba altamente estratificada. Los agricultores constituían la mayoría de la población, pero los productos agrícolas eran propiedad directa del estado, los templos o una familia noble que poseía la tierra.

Fueron sometidos a un sistema de trabajo forzado y no remunerado impuesto por el estado para la ejecución de obras en proyectos públicos, obligados a trabajar en proyectos de riego o construcción. Aun así, incluso el campesino más humilde tenía derecho a presentar una petición al visir y al tribunal.

Los artistas y artesanos tenían un estatus más alto que los agricultores, pero también estaban bajo el control del estado, trabajando en los talleres cerca de los templos y pagados directamente del tesoro del estado. Los escribas formaron la clase alta en el antiguo Egipto, la llamada “clase de falda blanca”, con referencia a su ropa de lino blanco, que representaba un signo de su rango.

La clase alta mostró visiblemente su estatus social en el arte y la literatura. La nobleza también estaba compuesta por sacerdotes, médicos e ingenieros calificados y especialistas en su campo. Faraón era el monarca absoluto del país y, en teoría, tenía el control total de la tierra y los recursos de Egipto.

La familia. La situacion de la mujer

Los antiguos egipcios veían el matrimonio como una asociación económica, cuyo objetivo principal era el bienestar material de la familia. Por supuesto, esto no significa que las personas de la antigüedad no se enamoraran o no se casaran por amor, sino que un matrimonio “arreglado” a veces podría ser más conveniente para ambas partes.

Las madres eran responsables del cuidado y la crianza de los hijos, mientras que el padre proporcionaba ingresos familiares. Las parejas casadas podrían tener una propiedad conjunta y divorciarse a través de un acuerdo que estipula las obligaciones financieras del esposo con su esposa e hijos.

En comparación con los de la antigua Grecia o Roma, las mujeres egipcias tenían una mayor variedad de opciones personales y oportunidades de logro. Las mujeres, al igual que Hatshepsut y Cleopatra, se convirtieron incluso en faraones, mientras que otras tenían el poder como las “esposas divinas de Amón”.A pesar de estas libertades, las mujeres egipcias a menudo no asumían funciones oficiales en la administración, desempeñando solo funciones secundarias en los templos, y no tenían tanta probabilidad de ser tan educadas como los hombres.

La vida cotidiana

Los granjeros egipcios construyeron sus casas en las plazas. Estos fueron diseñados para protegerlos del calor exterior. Cada casa tenía una cocina, con un techo abierto, que contenía una piedra de molino para moler cereales y un pequeño horno para hornear pan.

casa en las ardillas, en el antiguo Egipto

Las paredes estaban pintadas de blanco y podían cubrirse con tela de lino. Los pisos estaban cubiertos con esteras de caña, mientras que las sillas de madera, las camas elevadas y las mesas individuales representaban los muebles.

Para los antiguos egipcios, la higiene y la apariencia eran importantes. Se bañaron en el Nilo y usaron como jabón una pasta hecha de grasas animales y tiza. Los hombres se afeitaban la barba, el cabello y todo el cuerpo, se perfumaban y se ungían con ungüentos aromáticos para cubrir los olores desagradables.

La ropa consistía en lencería blanca simple, y tanto los hombres como las mujeres de las clases altas usaban pelucas, joyas y cosméticos para el tratamiento. Los niños no usaban ropa hasta la madurez, a la edad de 12 años, y a esta edad los hombres estaban circuncidados y tenían la cabeza afeitada.

Los antiguos egipcios disfrutaban de una variedad de actividades recreativas, como juegos como Senet, un juego de mesa con fichas, que ha sido particularmente popular desde la antigüedad, otro juego similar era el mehen, que tenía un juego de mesa. juego circular

Los juegos de malabarismo y pelota eran populares entre los niños, así como los juegos de lucha mencionados en una tumba en Beni Hasan. Los miembros ricos de la antigua sociedad egipcia disfrutaban de la caza y la navegación.

Religión

La religión de los egipcios de la antigüedad era una religión politeísta. Los dioses de los antiguos egipcios eran numerosos, el número exacto queda por determinar. Muchos de los dioses solo fueron glorificados en cierta área o ciudad.

Según la fe, los dioses habían sido creados por Demiurg, el primer dios. Paradójicamente, se creía que cada dios estaba formado por la imagen del hombre. La mitología egipcia concibió una teoría compleja de la composición de los seres, ya sean humanos o dioses. Hay tres elementos que los componen: ankh, ka y ba.

El ankh es la fuerza divina, el espíritu de Ra, la plena expresión de la luz. Originalmente, solo los dioses podían tener el ankh, pero más tarde, los mortales podían adquirirlo. Ka nace del aliento del creador y representa el personaje, la personalidad del individuo, incluso un alter ego de él. En cierto modo, representa la reserva de sus fuerzas vitales.

El Ka no desaparece en el momento de la muerte, teniendo una existencia independiente del cuerpo. Siempre sobrevive en un medio terrestre como una estatua, una pintura o un cadáver momificado. Otro principio espiritual es Ba, que significa la energía del movimiento, una fuerza invisible que vive independientemente en el cuerpo y puede viajar a otros mundos. Gracias a los Ba, los muertos completan su transformación en el mundo más allá.

Momificación

Las momias probablemente se asocian más popularmente con la religión egipcia. La momificación era religiosa y estaba acompañada de oraciones rituales. Los órganos internos fueron extraídos y conservados por separado.

La idea detrás de la momificación probablemente era mantener el vínculo entre el ka y los otros dos elementos, que podrían mantenerse en la otra vida mediante la preservación del cuerpo en este mundo. Los gatos y los perros también estaban momificados, evidencia del importante lugar que ocupaban las mascotas en la vida egipcia.

Los dioses del antiguo Egipto.

Algunas deidades gozaban de gran estima en todo Egipto:

  • Ptah, el dios creador
  • Ra, el dios del sol
  • Shu, el dios del aire
  • Nut, la diosa del cielo
  • Geb, el dios de la tierra
  • Thot, el dios de la ciencia y la sabiduría.
  • Horus, el señor del cielo y dios de la monarquía
  • Amun-Ra, el dios original
  • Osiris, el gobernante del imperio subterráneo.

Amun-Ra es la deidad más famosa en la súplica de los dioses de Egipto. Al principio, dios del aire, el viento y la tierra, Amón se convierte en el dios del estado en Tebas y se compara con Ra, el dios del sol en Heliópolis. Ammón es el dios local de Tebas, considerado la deidad del aire o la fertilidad.

Igual al dios Amun-Ra, él es el dios Osiris. Con el paso del tiempo, Osiris se vuelve mucho más amado y venerado por los gobernantes egipcios, dejando a Amun-Ra en la sombra. Osiris es el dios del más allá, la tierra de los muertos, pero también es el dios de la vegetación. Sobre todo, Osiris es el dios egipcio supremo, el dios de los dioses, el que impone todas las costumbres y leyes de la tierra, pero también en el mundo posterior. Tiene padres como la diosa Nut (Cielo) y el dios Geb (Tierra), y como hermanos Isis, Nephtis y Seth.

Todos estos dioses aparecieron en diferentes hipóstasis: humanos, animales o como cuerpo humano y cabeza de animal, fueron reconocidos en los seres y objetos de este mundo. Así, Amón también apareció en forma de carnero o ganso, Horus como halcón, Thot como ibis, Montu como toro, Hathor como vaca o como árbol, Nut como bóveda celeste o Ra como sol.

Los animales que representaban a los dioses también se volvieron divinos, en cierto modo. Es por eso que también fueron venerados, momificados y enterrados en los cementerios de animales, con todo el ceremonial. El culto a los animales sagrados ha aumentado más y más con el tiempo.

RA

ra

 

Ra es un dios egipcio que representa una personificación del sol, siendo el más poderoso de todos los dioses. Fue venerado en Heliópolis (Sun Fortress). La representación habitual era de un hombre con la cabeza de un halcón y un disco solar sobre su cabeza.

 

 

TOTH

TOTHThot, el dios egipcio de la luna, el habla y el inventor de la escritura, se representa como un hombre con una cabeza de ibis o babuino. También se considera el “corazón de Ra”, personificando así el conocimiento divino y la esencia del pensamiento creativo, que transmite a la palabra la fuerza de la verdad, el poder de crear la realidad. Es el guardián de los muertos y su intermediario ante los dioses.

 

HORO

HORO

 

Horus fue adorado durante mucho tiempo como el dios de la libertad del espacio aéreo; convirtiéndose luego en el Dios Sol, comienza a ser considerado gobernante sobre el cielo y las estrellas; entonces llega el protector personal del faraón o incluso se enfrenta al faraón mismo.

 

OSIRIS

 

osiris

 

 

Osiris es el dios del más allá, el mundo más allá y los muertos. Osiris fue un legendario rey de Egipto, famoso por el vigor y la justicia con la que gobernó el país.

ISIS

isis

 

 

Isis es la diosa de la magia y la vida, el matrimonio, el símbolo de la armonía matrimonial y la fidelidad de la mujer a su esposo. Su nombre podría traducirse como “Reina del trono”, que es una personificación del trono y el poder real del faraón.

 

SETH

seth

 

Seth es conocido como el hijo de Geb y Nut, el hermano de Isis, Neftis y Osiris. Seth es un dios malvado, señor del desierto, representado por un galgo con una cola partida y un hocico largo. Al principio fue considerado un constructor de ciudades, luego el vigoroso dios de la violencia, el mal, la oscuridad y el desorden, y en un momento un dios de la guerra.

Los dioses eran adorados en los templos de adoración administrados por sacerdotes que actuaban en nombre del rey. En el centro del templo está la estatua de adoración del dios en un altar. Los templos no eran lugares de culto público y solo en ciertos días festivos la estatua del dios se retiraba del altar para el culto público. El altar del dios estaba aislado del mundo exterior y accesible solo para los funcionarios del templo.

Los ciudadanos podían adorar estatuas en sus hogares y amuletos que ofrecían protección contra las fuerzas del mal. Después del Nuevo Reino, el papel del faraón como intermediario espiritual fue cada vez más ignorado, pasando a la adoración directa de los dioses. Como resultado, los sacerdotes desarrollaron un sistema de oráculo para comunicar la voluntad de los dioses directamente a través de los humanos.

El arte

La naturaleza religiosa de la civilización egipcia influyó en sus contribuciones al arte de la antigüedad. Muchas de las grandes obras de los antiguos egipcios representan dioses, diosas y faraones (también considerados deidades). El arte del antiguo Egipto se caracteriza generalmente por la idea de orden.

estatua del faraón del antiguo Egipto

La evidencia de la momificación y la construcción de pirámides fuera de Egipto dan testimonio de la influencia del sistema de valores y creencias egipcias en otras civilizaciones, uno de los modos de transmisión es la Ruta de la Seda. El arte egipcio, con sus grandes formas de manifestación (arquitectura, pintura, escultura, etc.) se encuentra bajo el signo del fenómeno religioso.

La conexión de los antiguos egipcios con los dioses protectores de Egipto es profunda y se manifiesta tanto en la tierra como en la otra vida: elemento central de la antigua fe egipcia, por lo que las obras de arte egipcias tienen algunos elementos comunes.

Las estatuas de los faraones o de los grandes dignatarios no representan el cuerpo real, sino que proyectan una imagen ideal de un hombre en comunión permanente con los dioses y, por lo tanto, en un estado de gracia divina. De ahí el carácter solemne de las estatuas egipcias, el sentimiento de grandeza que produce al espectador.

Aunque el artista egipcio prefiere representar perfiles humanos, cuando da forma al rostro humano respeta una convención impuesta por sus creencias religiosas.

El hombre retrasado debe mirar hacia el oeste, hacia el mundo más allá, hacia el reino de Osiris, o hacia el este, al mundo desde aquí donde se levanta el dios del sol Ra.

Con el tiempo, en el antiguo Egipto, decenas de miles de estatuas de bronce, piedra, madera, oro, siempre pintadas. El artista egipcio le dio a los colores un significado particular, siendo los colores símbolos religiosos.

El rojo era un color negativo, este era el color del dios SETH, el dios del desierto sin vida y ese dios de la muerte, del mal y también del desorden.

El verde, el color de la vida vegetal y, por lo tanto, el color de la alegría y la juventud, se dedicó al dios Osiris, dios de la resurrección y la inmortalidad que gobernó el mundo más allá.

Del mismo modo, el color negro tenía el mismo significado: el negro era el color de la tierra fértil del río Nilo, que, a través de sus desbordamientos, aseguraba la eterna “resurrección” de Egipto año tras año y garantizaba el poder y la prosperidad del país.

El azul era el color del cielo y dios de Amon. El amarillo representaba el oro, un símbolo material precioso de la inmortalidad de los dioses y, por lo tanto, tenía un carácter sagrado, destinado únicamente a las representaciones de dioses y faraones. Blanco: un símbolo de pureza y alegría era el color de la corona del Bajo Egipto.

Las pinturas estaban hechas de minerales como el hierro (rojo y amarillo ocre), minerales de cobre (azul y verde), hollín o carbón (negro) y piedra caliza (blanco). Las pinturas pueden mezclarse con goma arábiga como aglutinante y prensarse, que pueden humedecerse con agua cuando sea necesario.

Los faraones usaron el arte para registrar victorias en batallas, decretos reales y escenas religiosas. Los ciudadanos comunes tenían acceso a piezas de arte funerario, como las estatuas shabti y los libros de los muertos, que creían que los protegería en la vida adulta.

Arquitectura

La arquitectura del antiguo Egipto incluye algunas de las estructuras más famosas del mundo: desde las Grandes Pirámides de Giza hasta los templos de Tebas. Se organizaron proyectos de construcción financiados por el estado con fines religiosos y conmemorativos, pero también para fortalecer el poder del faraón.

Los antiguos egipcios fueron constructores extraordinarios, utilizando herramientas simples pero eficientes y herramientas de reparación, pudiendo los arquitectos construir grandes estructuras de piedra con una precisión y precisión que es difícil de igualar incluso hoy. Las casas interiores de los egipcios y nobles ordinarios fueron construidas con materiales perecederos, como cuadrados y madera, que no sobrevivieron.

Los campesinos vivían en casas simples, mientras que los palacios de élite eran estructuras más elaboradas hechas de ladrillos. Algunos sobrevivieron como los palacios del Nuevo Reino, como los de Malkata y Amarna, que muestran paredes y pisos ricamente decorados, tallados y pintados con escenas de personas, pájaros, piscinas de agua, deidades, diseños geométricos y patrones.

Estructuras importantes, como templos y tumbas, estaban destinadas a durar para siempre, y se construyeron de piedra en lugar de ladrillos. El primer gran edificio de piedra fue el complejo de mortero del faraón Djoser.

Complejo de morteros del faraón Djoser.

Los templos egipcios más antiguos conservados, como los de Giza, consisten en pasillos simples, encerrados por tejas sostenidas por columnas. En el Nuevo Reino, los arquitectos agregaron columnas altas, el patio abierto y las salas hipóstilas: habitaciones grandes con el techo sostenido por columnas, que eran un estilo estándar hasta el período grecorromano.

La arquitectura funeraria más antigua y popular en el Reino Antiguo fue Mastaba, una estructura rectangular plana construida de ladrillos.

La pirámide de Djoser es una serie de mastaba apiladas una encima de la otra. Las pirámides se construyeron en el Reino Antiguo y en el Reino Medio, pero los faraones del Reino Nuevo las abandonaron en favor de las tumbas talladas en piedra.

Las pirámides del antiguo Egipto

Junto con los faraones y los jeroglíficos, las pirámides son un verdadero símbolo del antiguo Egipto. Los antiguos egipcios fueron grandes arquitectos, teniendo en cuenta que hoy es el monumento de piedra más grande en Egipto hoy, y la única maravilla del mundo antiguo conservado hasta el día de hoy, la Pirámide de Keops.


pirámide del antiguo Egipto

Los estudios han demostrado cómo construir: cuando la pirámide se levantó, a su alrededor, los trabajadores hicieron una rampa, que levantó los bloques de piedra en trineos de madera. De esta manera, colocaron bloque tras bloque, hasta que se completó la pirámide, luego se retiró la rampa, dejando la pirámide sola, en todo su esplendor. La parte superior de la pirámide está cubierta de oro.

Hoy, en Egipto, solo unas pocas pirámides aún están completas. Los egipcios tenían un fuerte conocimiento astronómico. Se ha descubierto que todas las pirámides en la meseta de Giza están dispuestas exactamente como un espejo en la Tierra de la constelación de Orión.

Los egipcios creían que este es el hogar de Osiris, el dios de los muertos y el mundo más allá. Los egipcios crearon los estándares de una pirámide clásica: un monumento masivo con una base cuadrada y cuatro lados unidos en un punto. El propósito de estas pirámides era enterrar a los faraones, ayudarlos a cruzar el mundo más allá. Estas pirámides se organizaron de cierta manera para reflejar la Luna en ellas.

Pero antes de ser enterrados, los faraones estaban adornados con artículos preciosos, porque creían que resucitarían en el mundo más allá y tenían que tener todo lo que necesitaban. Los egipcios trabajaron duro para construir estas pirámides.

Las piedras de la cantera fueron transportadas con flotadores en el Nilo, luego elevadas a la orilla con la ayuda de cuerdas y palancas. Desde aquí fueron arrastrados por una rampa por cientos de trabajadores. Se vierte agua o aceite frente a los bloques para facilitar el deslizamiento. Un supervisor golpeaba dos tablas de madera para vencer el esfuerzo de los trabajadores.

Pirámide de Keops

Cuando se construyó, la Gran Pirámide tenía 145.75 m de altura. Con el tiempo, perdió otros 9 m del pico. Estaba cubierto de piedra pulida. Cada parte de ella está cuidadosamente orientada a uno de los puntos cardinales locales, a saber, norte, sur, este y oeste.

Pirámide de Keops

En el lado norte está la entrada a la pirámide. Los pasillos y galerías conducen a la sala mortuoria del rey o tienen otras funciones. La habitación del rey está en el corazón de la pirámide, a la que solo se puede acceder a través de la Gran Galería y un corredor ascendente. El sarcófago del rey está hecho de granito rojo, como las paredes interiores de la habitación.

La más impresionante es la piedra con lados pulidos muy finos sobre la entrada, de más de 3 m de largo, 2.4 m de alto y 1.3 m de espesor. Todas las piedras en el interior encajan tan bien que ni siquiera puedes deslizar un pedazo de cartón entre ellas. El sarcófago está orientado de acuerdo con las direcciones cardinales y es solo 1 cm más pequeño que la entrada a la habitación.

Probablemente se introdujo durante la construcción. Se han propuesto nuevas teorías sobre el origen y el propósito de las pirámides de Giza … Observaciones astronómicas … Lugares de culto … Estructuras geométricas construidas por una civilización perdida hace mucho tiempo … Incluso se han propuesto las teorías relacionadas con los extraterrestres, sin evidencia clara …

Pero la abrumadora evidencia histórica y científica aún respalda la conclusión de que la Gran Pirámide, como otras pequeñas pirámides de la región, fue construida por la civilización egipcia en la orilla oeste del Nilo, para servir como la tumba de sus reyes. Tumbas donde Khufu, Khefren y Menkaure podrían comenzar su viaje místico en la vida posterior.

La ciencia en el antiguo Egipto

La tecnología

En tecnología, medicina y matemáticas, el antiguo Egipto ha alcanzado un estándar relativamente alto de productividad y sofisticación. El empirismo tradicional, como lo demuestra el papiro encontrado por Edwin Smith en 1930 y que data aproximadamente del 1600 a. C., es el primero acreditado en Egipto.

Incluso antes del Antiguo Reino, los antiguos egipcios desarrollaron un material de vidrio similar a la loza. Este material se usó para hacer cuentas, azulejos, figuras, etc.

Mediante una determinada técnica, los egipcios produjeron un pigmento conocido como “azul egipcio“, producido por fusión de sílice y cobre, así como un alcalino, natron (carbonato de sodio decahidratado), posteriormente molido y utilizado como pigmento.

Los antiguos egipcios produjeron una gran variedad de objetos de vidrio con gran habilidad, pero no está claro si desarrollaron el proceso de forma independiente. No está claro si esos artículos estaban hechos de vidrio crudo o simplemente lingotes importados listos para usar, que fundieron y procesaron.

Los objetos pueden producirse en una variedad de colores, incluidos amarillo, rojo, verde, azul, morado, blanco, y el vidrio puede ser transparente u opaco.

Medicina

El conocimiento y la experiencia de los antiguos egipcios en el campo de la medicina fue muy avanzado para ese período. Realizaron cirugía, trataron fracturas y tenían conocimientos farmacéuticos. La evidencia del análisis de las momias muestra un alto nivel de profesionalismo en el trabajo con el cuerpo humano, ya que las momias permanecieron intactas y después de la extracción de órganos complicada.

medicina en el antiguo Egipto

Además, el nivel que entró en el proceso de momificación de personas importantes muestra que tenían un conocimiento increíble de anatomía. Los problemas médicos de los antiguos egipcios se derivaron directamente de su entorno. La vida y el trabajo cerca del Nilo trajeron los peligros de la malaria y los parásitos, que dañaron el hígado y los intestinos.

La vida silvestre peligrosa, como los cocodrilos y los hipopótamos, también ha sido una amenaza común. El trabajo de por vida en la agricultura y la construcción ha dañado la columna vertebral y las articulaciones, así como lesiones traumáticas causadas por la construcción y la guerra que han tenido importantes repercusiones en el cuerpo.

La esperanza de vida de un adulto era de unos 35 años para los hombres y de 30 años para las mujeres, pero alcanzar la madurez era difícil, aproximadamente un tercio de la población moría en la infancia. Los médicos egipcios eran famosos en el antiguo Cercano Oriente por sus habilidades curativas, y algunos, como Imhotep, siguieron siendo famosos mucho después de su muerte.

Heródoto observó que había un alto grado de especialización entre los médicos egipcios, algunos especializados en el tratamiento de la cabeza o el estómago, mientras que otros trataban los ojos o los dientes. La formación de los médicos se realizó en la institución Per Ankh o en la “Casa de la Vida” con sede en Per-Bastet durante el Nuevo Reino y en Abydos y Sais a finales del período.

Los papiros médicos atestiguan un conocimiento empírico de anatomía, en lesiones y tratamientos prácticos. Las heridas fueron tratadas con una venda con carne cruda, tela blanca, redes y torundas empapadas con miel para prevenir la infección. Los primeros registros de tratamiento de quemaduras describen vendajes empapados en leche de madres de bebés varones. Las oraciones fueron hechas a la diosa Isis.

También se han usado sales de pan mohoso, miel y cobre para prevenir la infección por quemaduras. El ajo y la cebolla se han usado regularmente para promover la buena salud y reducir los síntomas del asma. Los cirujanos egipcios cosieron las heridas, arreglaron los huesos rotos y amputaron las extremidades enfermas, pero reconocieron que algunas lesiones eran tan graves que no podían hacer nada más que brindar consuelo al paciente hasta que ocurriera la muerte.

El lenguaje del antiguo Egipto

El antiguo egipcio es una rama independiente de las lenguas afroasiáticas. Los grupos lingüísticos más cercanos son Berbera, Semitica y Beja. La documentación escrita de la lengua egipcia data del siglo XII a. C., hablada y escrita desde 3200 a. C. Hasta la Edad Media.

  • Egipcio arcaico (antes de 2600 a.E.C.)
  • Antiguo egipcio (2600–2000 a.E.C.)
  • Egipcio medio (2000–1300 a.E.C.)
  • Egipcio tardío (1300–700 a.E.C.)
  • Egipcio demótico (siglo VII a.C.E. – 4º siglo E.C.)
  • Copto (3º a 12º siglo E.C.)

Fonética y gramática

El antiguo egipcio contiene 25 consonantes similares a las de otras lenguas afroasiáticas. Estos incluyen consonantes faríngeas y categóricas, consonantes fricativas y africanas. Tiene tres vocales largas y tres cortas, que se han expandido a nueve en el último egipcio.

Las palabras básicas en egipcio, similares a las palabras semita y bereber, son una raíz triliteral o biliteral de consonantes y semi-consonantes. Se agregan sufijos para formar palabras. La conjugación verbal corresponde a la persona.

Por ejemplo, el esqueleto triconsonantal S-D-M es el núcleo semántico de la palabra “escuchar”; la conjugación básica es “smd” – “oye”. Si el sujeto es un sustantivo, los sufijos no se agregan al verbo: “sdm hmt”, “oye a una mujer”. Los adjetivos se derivan de los sustantivos a través de un proceso que los egiptólogos llaman “nisbation” debido a su parecido con el árabe.

consonantes y vocales del antiguo Egipto

El orden de las palabras se predica – sujeto en frases verbales y adjetivas, y sujeto – predicado en oraciones nominales y adverbiales. El tema puede moverse al comienzo de las oraciones si es largo y va seguido de un pronombre sumario.

Los verbos y los sustantivos son negados por las partículas “n”, pero “nn” se usa para frases adverbiales y adjetivas. El estrés finalmente cae en la última o penúltima sílaba, que se puede abrir (CV) o cerrar (CVC).

Escritura

La escritura jeroglífica se remonta a 3000 aC, y está compuesta por cientos de símbolos. Un jeroglífico puede representar una palabra, un sonido o un determinante silencioso, y el mismo símbolo puede servir para diferentes propósitos, en diferentes contextos.

Los jeroglíficos fueron escritos en monumentos de piedra y en tumbas, que pueden representar obras de arte individuales. En la escritura diaria, los escribas usaban una forma superficial de escritura, llamada hierática, que era más rápida y fácil.

Si bien los jeroglíficos oficiales se pueden leer en filas o columnas, en cualquier dirección (aunque generalmente se escriben de derecha a izquierda), la jerarquía siempre se ha escrito de derecha a izquierda, generalmente en filas horizontales.

Una nueva forma de escritura, la demótica, se ha convertido en el estilo de escritura predominante. Alrededor del siglo I d. C., el alfabeto copto comenzó a usarse en paralelo con la escritura demótica. El copto es un alfabeto griego modificado con la adición de algunos signos demóticos. Aunque los jeroglíficos oficiales se usaron en un papel ceremonial hasta el siglo IV, hacia el final de la antigüedad, solo un pequeño grupo de sacerdotes podía leerlos e interpretarlos.

EscrituraCuando se abolieron las unidades religiosas tradicionales, el conocimiento de la escritura jeroglífica se perdió en gran medida. Los intentos de descifrarlos se encontraron durante el período bizantino e islámico en Egipto, pero solo en 1822, después del descubrimiento de la Piedra de Rosetta y años de investigación por Thomas Young y Jean-François Champollion, los jeroglíficos fueron descifrados casi por completo.

Literatura

  • do. Siglo 26 a.E.C. – Westcar Papyrus
  • c.19th siglo A.C.E. La historia de Sinuhe
  • c. 1800 a.E.C. – Ipuwer papiro
  • c. 1800 a.E.C. – Papiro Harris I
  • c. Siglo XI a.E.C. – Historia de Wenamun

La escritura apareció por primera vez en asociación con la realeza. Esto fue principalmente una ocupación de los escribas. La Casa del Libro incluía oficinas, bibliotecas, laboratorios y observatorios. Algunas de las piezas más conocidas de la literatura egipcia antigua, como los textos sobre pirámides y sarcófagos, se escribieron en egipcio clásico, que siguió siendo el lenguaje de escritura hasta aproximadamente el 1300 a. C.

Más tarde, el egipcio fue hablado desde el Nuevo Reino y fue representado en documentos administrativos de Ramesside, a través de poemas de amor e historias, así como en textos demóticos y coptos. Durante este período, la tradición de la escritura evolucionó en la autobiografía de las personas fallecidas a través de textos escritos en tumbas, como los de Harkhuf y Weni.

El género conocido como Sebayt (“instrucciones”) se desarrolló para comunicar lecciones de orientación de nobles famosos, como el Papiro Ipuwer, un poema de lamento que describe los desastres naturales y las convulsiones sociales. La historia de Sinuhe, escrita en el Reino Medio, podría ser una obra de la literatura egipcia clásica.

Además, el Papiro de Westcar contiene un conjunto de historias contadas a Khufu por sus hijos sobre los milagros realizados por los sacerdotes. Las instrucciones de Amenemope se consideran una obra maestra de la literatura oriental.

Hacia el final del Nuevo Reino, la lengua vernácula se usaba con mayor frecuencia para escribir canciones populares, como el Cuento de Wenamun e Instrucciones de todos, que cuenta la historia de un noble al que roban en el camino para comprar cedro del Líbano y lucha por comprarse a sí mismo. . Regresa a Egipto.

Desde el año 700 aC, las historias narrativas e instrucciones, como las Instrucciones Onchsheshonqy, así como los documentos personales y comerciales se han escrito en demóticos. Muchas historias escritas en demotics durante el período grecorromano fueron tomadas de épocas históricas anteriores, cuando Egipto era una nación independiente gobernada por faraones importantes, como Ramsés II.

Referencias

Antiguo Egipto en línea

Catchpenny Misterios del antiguo Egipto Larry Orcutt

Los sitios sagrados de la Gran Pirámide de Giza

Historia del Antiguo Egipto Páginas traducidas de la Enciclopedia Árabe del Antiguo Egipto.

We use cookies to ensure that we give you the best experience on our website.