Civilizația Romei Antice

Romanii antici au construit unul dintre cele mai mari imperii din istoria lumii. Cu toate acestea, în timp ce Imperiul Roman a durat de la aproximativ 30 î.Hr. până la 476 î.e.n., civilizația romană antică a apărut cu mult înainte, în secolele de după 800 î.e.n.

Acest articol tratează în primul rând despre viața și cultura romană. Pentru acoperirea istoriei Romei antice și a Imperiului Roman, consultați articolul din

Cronologie

Locație

Economie și societate

Guvern, război și drept

Religie

Cultură

Tehnologie și știință

Moștenirea Romei Antice

Continuarea studiilor

harta romei antice
Vizualizați hărți istorice ale Romei antice

(Acest articol oferă o imagine de ansamblu asupra Romei antice și a civilizației sale; pentru link-uri către articole care tratează diferite aspecte ale Romei și imperiului său mai detaliat, accesați partea de jos a articolului Imperiul Roman.)

Cronologia istoriei romane

753 î.Hr. – data tradițională pentru

509 î.Hr. – data tradițională pentru

390 Î.Hr. – data tradițională pentru

264-241 și 218-202 î.Hr. – (marile războaie cu Cartagine)

83-31 î.Hr. – perioada războaielor civile duce la

27 î.Hr. – Augustus se stabilește ca fiind

117 –

312 – convertirea împăratului

410 – Roma este de goți

476 – vestul este depus

(Pentru cronologie mai detaliate, consultați calendarul pentru și.)

Locație

Termenul Roma Antică se referă la orașul Roma, care se afla în Italia centrală; și, de asemenea, către imperiu a ajuns să conducă, care a acoperit întregul bazin mediteranean și o mare parte din vestul Europei. În cea mai mare măsură, s-a întins din actualul nord al Angliei până în sudul Egiptului și de pe coasta Atlanticului până la țărmurile Golfului Persic.

Locația Romei în Italia centrală a plasat-o în mod clar în cadrul grupului de civilizații mediteraneene. Cel mai cunoscut dintre aceștia a fost cel al celor, dar alții au inclus pe cei ai fenicienilor, ai cartaginezilor și ai celorlalți, plus câteva popoare mai puțin cunoscute, cum ar fi lycienii. Civilizația Romei Antice a fost înrădăcinată, direct sau indirect, în toate aceste culturi anterioare.

În primele secole, Roma a fost influențată în special de puternica civilizație etruscă din nordul său, din care a dobândit multe aspecte ale culturii sale. Pe măsură ce amploarea Romei s-a extins, a intrat în contact direct cu grecii. De atunci, influența greacă va deveni un element din ce în ce mai important în viața romană. Cu toate acestea, romanii ar da culturii grecești propria înclinație, oferindu-i o nouă măreție care poate fi văzută în rămășițele romane în întregul imperiu.

Economie și societate

Societatea romană antică își are originea în societatea micilor fermieri. Cu toate acestea, pe măsură ce a devenit mai puternic și mai extins, a devenit una dintre cele mai urbanizate societăți din lumea preindustrială.

La înălțimea imperiului său, Roma era probabil cel mai mare oraș de pe planetă, cu peste un milion de locuitori. Imperiul avea o mână de alte orașe cu câteva sute de mii de locuitori și multe alte așezări urbane mari și bogate.

Aceste orașe aveau câteva caracteristici care ne-ar fi arătat foarte familiare: blocuri de apartamente înalte, mahalale supraaglomerate, străzi aglomerate, locuri, imobile clădiri administrative etc.

Orașe romane

Imperiul Roman conținea aproximativ 2000 de „orașe”. Pentru romani, orașele erau comunități care își desfășurau treburile și constituiau principalele blocuri de construcție ale imperiului. Fiecare persoană liberă din imperiu aparținea unui oraș – ceea ce poate nu a fost neapărat acolo unde locuia într-un moment dat, ci era „orașul său de origine”.

Orașul roman a fost construit în jurul unui forum. Acesta a fost un spațiu deschis înconjurat de colonade și clădiri publice. Acesta a funcționat ca un loc de piață, punct de întâlnire politică și centru social. Clădirile publice din jurul ei ar include templul principal, bazilica (clădirea principală a guvernului unde s-a întrunit consiliul orășenesc și s-a desfășurat administrarea orașului), instanțele de avocatură (dacă sunt separate de Bazilică) și băile publice principale ale orașului .


Forum Romanum. Vedere orientată spre nord-est de sus Portico Dii Consentes.
Reprodus sub GFDL

Întinzându-se de forumul erau străzile orașelor, formând un model de grilă, astfel încât o hartă a unui oraș ar părea ca o multitudine de blocuri pătrate. Aici ar fi situate casele celor bogați și săraci, magazinele, cafenelele și atelierele orașului, mai multe temple și băi publice și un teatru, poate două.

Spre deosebire de teatrele grecești, cele romane erau clădiri mari, independente, de design semicircular, care conțineau rânduri de locuri.

Orașul ar fi înconjurat de ziduri, de obicei din piatră. Porțile fortificate au străpuns zidurile pentru a permite oamenilor și traficului să treacă și să iasă.

Apa a fost adusă în oraș, uneori de la câteva mile distanță, de-a lungul apeductelor. Acesta a fost alimentat cu fântâni publice care puneau orașul, din care familiile sărace își trageau apa; și, de asemenea, în fântânile private din casele celor bogați. Cantitatea de apă dulce disponibilă într-un oraș roman mediu a fost cu mult mai mare decât în secolele ulterioare, chiar până acum două sute de ani.

Orașele romane aveau, de asemenea, drenuri publice și canalizări pentru a scoate deșeurile orașului, iar toaletele publice erau disponibile.

În afara zidurilor se afla amfiteatrul. Aici au fost prezentate spectacole de animale sălbatice și lupte gladiatorii. Amfiteatrele au fost construite ca teatrele, dar au un design circular, mai degrabă decât semicircular.

Multe orașe erau situate pe coastă sau lângă un râu mare, navigabil. Aici ar fi amplasat un port, format din chei construite din lemn sau piatră pentru încărcarea și descărcarea navelor și docuri pentru repararea sau construirea navelor.

În jurul orașului se afla teritoriul pe care îl controla. Cătunele și satele erau împrăștiate în peisaj, ai căror oameni veneau în oraș pentru piață sau alte ocazii speciale. De asemenea, s-ar putea găsi vile celor bogați – mari ferme așezate în moșiile țării lucrate de sclavi sau de fermieri. Unele vile erau cu adevărat magnifice, palate situate în parcuri frumoase.

Agricultură

Ca și în toate societățile pre-moderne, economia romană s-a bazat în primul rând pe agricultură. Pentru romani, aceasta era atunci agricultura mediteraneană tipică din lumea antică, cultivând boabe, viță de vie și măsline și păstrând oile, caprele și vitele.

Proprietățile au fost foarte mici după standardele moderne, majoritatea nu mai mult decât câțiva acri ca mărime. O proprietate de 100 de acri a fost considerată mare. În Republica târzie, însă, mulți romani înstăriți au dezvoltat plantații uriașe conduse de sclavi.

Pe măsură ce orașul Romei a devenit o imensă capitală imperială, populația sa era alimentată de cereale importate din străinătate. Cu toate acestea, a existat încă o cerere mare de legume, măsline, vin și alte produse agricole. Drept urmare, țara din apropierea Romei a fost predată agriculturii intensive și grădinăritului de piață. Au fost scrise manuale despre agricultură pentru a răspândi metode eficiente de producere a alimentelor.

Comerț și industrie

Din punct de vedere economic, „Pax Romana” pe care romanii au stabilit-o în jurul Mediteranei era foarte favorabil comerțului. Comerțul maritim pe distanțe lungi era mai extins în vremea imperiului decât în orice moment înainte de secolul al XIX-lea.

Această extindere a comerțului a încurajat dezvoltarea fermelor și a moșilor care cultivă culturi pentru export, a meșterilor specializați în bunuri de export și creșterea operațiunilor comerciale de înaltă organizare care se întind pe imperiu.

Un fapt care a avut un impact major asupra comerțului a fost sistemul de flote cu cereale care transportau cereale din și către Roma, pentru a alimenta populația Capitalei. Aceasta a fost înființată de împăratul Augustus, pentru ca săracii romani – sute de mii dintre ei – să poată primi pâine gratuită în fiecare zi.

Primul împărat roman de Till Niermann
Augustus, primul împărat roman
Fotografie de Till Niermann, reprodusă sub https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/legalcode

Savanții credeau că această operațiune masivă a acționat ca o scurgere asupra economiei imperiului – a fost, până la urmă, plătită pentru impozite. Mai recent, ei au început să considere că au acționat ca un imens stimul pentru comerț. Navele care transportau cerealele ar fi transportat și alte mărfuri, care ar fi subvenționat comerțul pe distanțe lungi ale imperiului.

În afară de aprovizionarea cu cereale, bogăția care se revarsa în imensul capital imperial ar fi stimulat comerțul și industria chiar în jurul imperiului.

Volumul comerțului din imperiu a devenit cel mai avansat sistem financiar din lumea antică. Banca a fost practicată la Roma încă din cel puțin zilele celui de-al doilea război punic (218-202 î.e.n.). Operațiunile militare pe scară largă din Republica de mai târziu au creat, de asemenea, firme de antreprenori care erau implicați în furnizarea armatelor și în întreprinderea operațiunilor de impozitare în provincii. Asociată cu aceasta a fost creșterea finanțelor ridicate și ceea ce pare a fi sosirea acțiunilor și acțiunilor în stil modern: firmele finanțatorilor erau societăți pe acțiuni care emit obligațiuni și acțiuni, care aparent au fluctuat în preț, la fel ca și stocurile moderne. Această industrie financiară a continuat să fie activă în perioada imperială, finanțând flotele de cereale, exploatarea pe scară largă și alte operațiuni majore de afaceri.

Această scară a activității comerciale romane ar fi facilitat o extindere a producției industriale și există dovezi puternice că, de asemenea, aceasta a fost la un nivel care nu a mai fost observat până în secolul al XIX-lea. Minele de cupru care s-au dezvoltat în Spania, de exemplu, au fost uriașe după standardele premoderne.

Cea mai mare producție industrială s-a desfășurat în micile ateliere de olari, fierari, muncitori din bronz, tâmplari, lucrători din piele, pietrișuri, producători de lămpi și alți meșteri. Membrii familiei, precum și unii sclavi ar constitui forța de muncă în majoritatea acestora. Cu toate acestea, unele ateliere au fost mult mai mari. Armourile care au furnizat armata romană au angajat sute de muncitori, majoritatea sclavi.

Clase sociale

Societatea romană s-a schimbat enorm de-a lungul timpului, pe măsură ce Roma s-a extins de la micul oraș-stat la imperiul imens De-a lungul aproape toată istoria romană, cu toate acestea, distincțiile de clasă de bază ale societății romane au rămas pe loc.

În vârf au stat senatorii – membrii senatului (consiliul de stat) – și familiile lor. La Roma timpurie, probabil că aceștia erau toți membrii clasei Patricienilor, un grup de aristocrați ereditari; Cu timpul, totuși, apartenența la senat a devenit mai larg bazată pe măsură ce bărbații din familii plebece au fost înrolați.

Sub clasa senatorială au ajuns echitele. Aceștia erau inițial cei din armată care își permiteau să dețină un cal (echus). Cu timpul, însă, au devenit o numeroasă „clasă de mijloc” între senatori și restul corpului cetățean.

Sub ele se aflau cetățenii romani obișnuiți. Numărul lor a crescut foarte mult de-a lungul timpului, de la câteva mii la multe milioane; și răspândit chiar în jurul imperiului.

O trăsătură omniprezentă a societății romane a fost sclavia. De fapt, pe măsură ce cuceririle Romei s-au înmulțit, ea a devenit cea mai bazată societate bazată pe sclavi înainte de creșterea sclaviei atlantice în secolul al XVII-lea.

Sclavii ar fi fost găsiți peste tot, în orașe și în țară și, desigur, în cămin. Au lucrat în toate tipurile de afaceri și au muncit tot felul – de la muncă necalificată până la locuri de muncă profesionale la nivel înalt. Nu aveau drepturi legale – erau proprietăți, precum vitele. Dar un lucru ar putea, cu noroc, să aștepte cu nerăbdare: libertatea. Generație după generație, milioane de sclavi au fost eliberați și s-au alăturat corpului principal de cetățeni, cu toate drepturile lor. Unii liberi au devenit foarte bogați; mulți alții și-au făcut o viață moderată în comerțul lor. Dar toți au umflat rândurile cetățenilor.

(Aruncați o privire mai detaliată asupra schimbării de-a lungul timpului pe măsură ce a crescut de la un singur stat din oraș la un imens imens.)

Familia

Tatăl – Pater Familias – era șeful familiei romane. În dreptul antic, el avea un control complet asupra soției și copiilor săi, cu putere de viață și moarte asupra lor. Chiar și ca adulți, fiii lui au rămas sub autoritatea sa.

Ulterior, legile care reglementează viața de familie au fost mult relaxate, iar disciplina în majoritatea caselor a devenit mult mai blândă. De fapt, din perioada republicană târzie, femeile romane au trăit vieți mult mai libere decât o făcuseră predecesorii lor greci. De exemplu, în timp ce soțiile grecești nu au putut să mănânce cu oaspeții soțului ei, o soție romană a fost liberă să facă acest lucru. De asemenea, femeile ar putea iniția divorțul la fel de ușor ca bărbații.

Tinerii români au împlinit vârsta de aproximativ 17 ani, când a devenit responsabil pentru serviciul militar. În vremuri timpurii, toți bărbații ar fi de așteptat să lupte în armată și ar putea fi chemați să facă acest lucru pentru unii din fiecare an, până la 40 de ani. Totuși, de la sfârșitul Republicii, slujirea în armată a devenit o profesie cu normă întreagă, așa că, dacă nu au făcut voluntariat, cetățenii obișnuiți nu s-ar aștepta să slujească.

Părinții au aranjat căsătoriile copiilor lor. De obicei, un bărbat s-ar muta în propria casă când s-a căsătorit. Deși băieții se puteau căsători cu 14 ani, iar fetele la 12 ani, majoritatea nu au făcut acest lucru până când au fost mai mari.

După căsătorie, în căsătoriile înstărite responsabilitatea soției era să aibă grijă de casă și să crească copiii, în timp ce soțul lucra. În gospodăriile sărace ar fi nevoie de ele în atelierul familial.

Educaţie

Copii mici de ambele sexe, și dintr-o gamă largă de medii sociale, au participat la școli mici conduse de sclavi sau foști sclavi; în gospodăriile mai bune, ei erau învățați acasă, de asemenea, de către un sclav sau un om liber. Școlile s-au desfășurat în locuri publice, cum ar fi porticul (zona colonnată deschisă) a forumului.

Copiilor li s-a învățat citirea, scrierea și aritmetica, prin învățarea prin rote – consolidată de bătăi obișnuite!

Fetele mai în vârstă au fost excluse din educația formală – deși unele femei romane au fost remarcate pentru învățarea lor și trebuie să fi continuat educația acasă.

Pentru băieți, școala a continuat cu stăpânirea gramaticii latine și grecești. Adesea, orașele plăteau pentru un profesor public pentru a îndeplini această sarcină – acesta era un post bine respectat (chiar dacă deseori era ocupat de un fost sclav), iar astfel de profesori mergeau uneori pentru a ocupa locuri de muncă importante în funcția publică.

Fiii familiilor înstărite care doreau ca aceștia să urmeze o carieră în viața publică au progresat apoi în învățământul superior. Aici ar învăța arta vorbirii în public – o abilitate de importanță vitală dacă ar convinge cetățenii să voteze pentru ei, sau să înțeleagă juriile în instanță sau să influențeze deciziile luate în consiliile orașului sau chiar în senatul roman.

Orașele mari plăteau adesea pentru un profesor de „retorică” (cum se numește vorbirea în public) pentru a îndeplini această sarcină. La fel ca profesorii de gramatică, aceștia erau oameni importanți din oraș și mai târziu puteau merge la funcția înaltă guvernare. Unii profesori au atras studenți din tot imperiul, școlile lor devenind un fel de universitate. Cele două instituții de învățământ superior din Atena, în, Academia (fondată inițial de Platon) și Lycaeum (de Aristotel), au continuat să înflorească sub stăpânirea romană și s-au specializat în studiul filozofiei grecești.

case

Case din oraș

Cele mai vechi case romane erau, în esență, căsuțe mici de vânătoare și dauburi, cu acoperișuri de paie. Acest lucru este surprinzător, deoarece Roma a luat naștere ca o colecție de sate rurale. Cu toate acestea, până la sfârșitul monarhiei, se construiau case proiectate de-a lungul liniilor etrusce.

Primele locuințe romane erau clădiri cu un etaj construite în jurul unei curti. Sala principală de recepție (atriul) dădea spre camere mai mici – sufragerie (triclinium), birou (tablinum), dormitoare, bucătării și alte zone domestice. Multe dintre camerele familiei aveau pereți pictați. Mai târziu, sub influența greacă, curțile caselor mai mari au devenit mici grădini coloniale (peristile), complete cu fântâni și bălți.

Mai târziu, unele case au devenit mai mari ca dimensiuni și mai complexe în design, cu două povești. Zona din jurul atriumului s-a extins pentru a deveni un bloc principal, iar grădina a fost mutată în spate (dar încă înconjurată de aripi cu bucătării, sfere de servitori, magazii și așa mai departe). Toate casele de oraș romane aveau toalete, care au fost construite deasupra canalizărilor care au fost deversate într-o mare canalizare publică pentru a scoate deșeurile din oraș.

În orașe, săracii locuiau în camere de deasupra sau în spatele locurilor lor de muncă. Meșterii și negustorii au închiriat magazine, ateliere sau cafenele, plus cazarea de locuit care a mers cu ei. Unele case mari au fost complet transformate în ateliere sau apartamente. În orașele mari, cum ar fi Roma, s-au construit blocuri de apartamente de până la cinci etaje (sau chiar mai multe, înainte ca împăratul Augustus să impună reglementări privind locuințele), împărțite în multe camere. Acestea nu ar fi avut apă sau toalete de la primul etaj, iar viața în ele s-ar fi asemănat cu trăirea în mahalalele secolului al XIX-lea din Londra sau New York. Poveștile inferioare erau uneori împărțite în apartamente mai mari de camere, pentru familii înstărite.

Principalul material de construcție pentru case a fost cărămidă trasă. Piatra, marmura și chiar o formă timpurie de beton au fost utilizate în conacele palatiale ale celor bogați. Acoperișurile erau realizate din lemn acoperit cu plăci de teracotă (teracota este un tip de lut).

Casele aveau ferestre mici, fără sticlă, dar cu obloane din lemn. În blocurile de apartamente, însă, ferestrele erau mai mari, deoarece de obicei erau singura sursă de lumină. Aveau uneori geamuri de sticlă în ele.

Camerele au fost mobilate cu mobilier rar, în mare parte scaune din lemn, canapele, scaune, bănci și mese. Dulapuri similare cu cele de astăzi au fost, de asemenea, găsite, precum și dulapuri de diferite dimensiuni.

Case de la țară

Locuințele săracilor din mediul rural erau mici colibe și căsuțe, cu țiglă sau acoperișuri de paie. În mod normal, erau îmbrăcați împreună în cătune sau sate. Centrul de viață al comunității romane a fost întotdeauna în oraș și, prin urmare, satele de țară erau locuri de locuit cu un statut scăzut, disprețuite de locuitorii orașului.

Cu toate acestea, un tip de casă de țară era foarte de dorit: vila. Multe dintre acestea erau ferme mai mult sau mai puțin mari, centrul unei ferme de lucru. Într-adevăr, majoritatea vilelor erau sediul unei mari ferme sau moșii de la țară. Unele au fost însă conace concepute în principal pentru un stil de viață relaxat. Astfel de case, deținute de familii înstărite, erau adesea amplasate la îndemâna unui oraș și erau folosite ca retrageri din stresul vieții urbane.

Vile erau similare ca proiect cu locuințele urbane mari, dar erau mai spațioase. Unele au fost așezate cu trei aripi, altele au închis complet un spațiu interior mare. Aceasta era adesea folosită ca grădină de lux. Camerele aveau șanse să se mândrească cu podele din mozaic și pereți pictați.

Îmbrăcăminte

Îmbrăcămintea romană era aproape identică cu cea a. Barbatii purtau o tunica legata la deseuri. În ocazii formale, de asemenea, ei ar drapa o bucată mare de pânză, numită toga , în jurul lor.

Numai cetățenii romani aveau voie să poarte acest lucru. Pentru majoritatea cetățenilor, toga era o pânză albă simplă. Singura excepție a fost pentru senatori, ale căror togi erau mărginite cu o dungă purpurie, și pentru împărați, a căror toga era colorată purpuriu (astfel, când un bărbat a devenit împărat, i s-a spus că „ia violetul”).


O ilustrare a unui roman care purta toga

Spre sfârșitul Imperiului Roman, deși togas-urile au continuat să fie purtate de senatori și înalți funcționari, au ieșit la modă pentru toți ceilalți (până în acest moment toți oamenii liberi erau cetățeni romani, așa că încetase să fie o marcă de distincție) . Influențele barbare au început să fie simțite, cu tunici cu mâneci lungi, iar pantalonii au devenit populari. În vogă a intrat și pelerine extrem de decorate, fixate de o broșă.

Majoritatea bărbaților purtau părul scurt. În întreaga republică și în imperiul timpuriu, au fost bărbieriti curat. Începând cu secolul al doilea, bărbații mai în vârstă au adoptat moda greacă pentru a crește o barbă. În Imperiul de mai târziu, oamenii de toate vârstele purtau barbă.

Femeile purtau o stolă , o tunică lungă legată la bust și căzând până la glezne. Și ei ar putea drapă bucăți mari de pânză, arătând ca o toga, dar numite palla , deasupra lor.

Coafurile pentru femei au variat de-a lungul perioadei lungi din istoria Romei. În vremurile anterioare, femeile și-au crescut părul lung, apoi l-au strâns într-o chiflă. Sub imperiul timpuriu, coafurile femeilor din clasa superioară au devenit mai elaborate, părul fiind deseori împletit înainte de a fi strâns din nou într-un cozonac. Mai târziu, coafurile au fost mai elaborate, cu multe bucle îngrămădite pe cap.

Femeile romane bogate au purtat și o mulțime de machiaj, cel puțin în timpul imperiului; cremele și parfumurile de față, ocru roșu pentru buze, obrazul și funingia pentru dermatograf au fost aplicate cu ajutorul unei oglinzi metalice șlefuite (plus sclav).

Îmbrăcămintea pentru copii a constat în tunici scurte, de obicei, dar nu întotdeauna legate la deșeuri.

Sandalele din piele erau purtate pe picioare.

timp liber

Romanii din toate clasele, ca oamenii din toate cursele și timpurile, le-a plăcut să ia masa cu prietenii, să mănânce, să bea și să discute în intimitatea propriilor case. În gospodăria înstărită, banchetele mari și elaborate erau norma sub imperiu.

Pentru romanii educați, lectura a fost un obicei obișnuit: învățarea lași (otium) a fost o parte importantă din viața domnului idealizat. Cărțile – sau mai bine zis, suluri – erau scumpe. Aceștia au fost copiați de mână (cu mult înainte de zilele tipăririi) de grupuri de sclavi care munceau în atelierul unui editor de carte. În epoca romană, doar cei înstăriți își puteau permite acest timp.

Toți romanii, de ambele sexe și toate clasele, s-au bucurat să viziteze băile publice. Acestea nu erau doar locuri unde să te îmbăiezi, ci și să faci exerciții fizice, să faci masaj și, mai ales, să socializezi.

Băuturile și jocurile de noroc cu prietenii din numeroasele hanuri erau de asemenea populare la mulți bărbați.

Divertismentul public trebuia să fie organizat la teatre, unde erau puse în scenă piese de dramaturg grecești și latine. Curse de cară au fost puse la concurs, sau la circ (cel mai cunoscut dintre acestea a fost Circul Maxim, la Roma).

La intervale dese, la amfiteatru erau prezentate spectacole sângeroase. Aici, oamenii înarmați s-au luptat cu animale sau gladiatori (spadasini) s-au luptat între ei; sau criminalii neînarmați condamnați la moarte au fost puși în arenă pentru a fi mâncați de lei. Abia cu venirea creștinismului ca religie oficială a imperiului, spre sfârșitul perioadei romane, cel mai rău dintre aceste spectacole șocante – lupte gladiatorii – au fost desființate.

Guvern, război și drept

Republica Romană a guvernat Roma pe măsură ce a trecut de la un singur oraș-stat la un imperiu enorm. Pe măsură ce puterea sa s-a extins, liderii republicii au întâmpinat noi provocări prin adaptarea instituțiilor vechi pentru a face față provocărilor neprevăzute. Stresurile și tensiunile de creștere au dus în cele din urmă la destrămarea Republicii, însă așezământul augustan care a deschis cortina de pe Imperiu a fost o capodoperă a adaptării practice.

Guvernul republican a implicat un amestec de diferite instituții – magistrații, mai presus de toate cele două consule alese anual; senatul, un consiliu de stat compus din cei mai importanți bărbați din Roma (senatori); și adunările populare, care au ales magistrații și au spus ultimul dacă Roma a mers sau nu la război.

(Faceți clic aici pentru mai multe detalii.)

Majoritatea acestor instituții au fost preluate în Imperiu. Cu toate acestea, acestea au fost adaptate pentru a da împăratului comanda supremă asupra armatei, precum și cuvântul final în ceea ce a fost permis legislația. De asemenea, s-au adaptat mai mult la nevoile de a guverna un mare imperiu decât de a conduce un singur stat-oraș, așa cum și-au luat originea.

(Faceți clic aici pentru mai multe detalii.)

Război

Armata romană a fost cea mai formidabilă forță de luptă din zilele sale. S-a schimbat considerabil de-a lungul perioadei lungi a istoriei romane, dar în cea mai mare parte a acestui timp a avut sediul în jurul legiunii. Acesta era un corp format din aproximativ 4000-6000 de soldați de infanterie (în funcție de perioadă), împărțiți în unități de 100 de bărbați (secole). Această împărțire în formațiuni mici a conferit legiunii o flexibilitate de neegalat de adversarii săi; și combinat cu tactici inovatoare și disciplină solidă, a rezistat ca forță de luptă de neegalat timp de multe secole.

(Pentru mai multe analize în profunzime asupra Armatei Romane, consultați acoperirea și.)

Dreptul roman

Grecii se dezvoltaseră, iar romanii au urmat exemplul lor. La jumătatea secolului al V-lea î.e.n., au publicat 12 tabele de legi, care au fost expuse publicului în cadrul Forumului. Din aceste legi vechi s-a dezvoltat, de-a lungul secolelor, un imens corp de drept, care se ocupă de fiecare aspect al vieții publice și private.

Legea romană le-a garantat tuturor cetățenilor un proces echitabil. Au existat mai multe instanțe, fiecare prezidată de magistrați diferiți și fiecare se ocupa de diferite tipuri de cazuri, unele civile, unele penale. În unele instanțe, juriurile, formate din cetățeni obișnuiți, ar putea fi cu 100 de persoane. În cauzele penale, a fost în sarcina victimei să aducă o acuzație de infracțiune, neexistând un procuror public. Pedepsele pentru cele mai grave infracțiuni erau executarea, iar pentru cele mai mici, infracțiuni.

Legea proteja o serie întreagă de drepturi de bază pentru cetățeni. Romanii au dezvoltat principiul potrivit căruia toți cetățenii erau egali în ochii legii și că persoanele și bunurile lor erau protejate de cererile arbitrare ale statului.

Aceste drepturi, originare și evoluate în Republica, nu au fost luate sub împărați, cel puțin pentru majoritatea populației care nu se aflau la îndemâna personală a împăratului. Chiar și un evreu dintr-o provincie îndepărtată, care s-a întâmplat să dețină cetățenie romană, putea striga: „Fac apel la Cezar”, iar la Cezar a fost luat.

Marile săpături legale ale Imperiului Târziu au consacrat aceste principii și le-au transmis viitoarei civilizații europene.

Religie

Religia romană era foarte asemănătoare cu cea a grecilor. Ca și grecii, romanii s-au închinat unui panteon de zei și zeițe, în frunte cu șeful zeilor, Jupiter. Alți zei au inclus Minerva, zeița înțelepciunii și a învățării; Marte, zeul războiului; Venus, zeița iubirii; Ceres, zeița Pământului; și Pluton, zeul lumii interlope. La fel ca acești zei majori, numeroase zeități mai mici, zeii de vatră și casă, precum și pădure și câmp, au populat lumea spiritelor.

Religia romană punea mare accent pe ritualurile adecvate – era important să faci lucrurile cum trebuie. Preoții romani erau, în mare măsură, profesioniști religioși cu normă întreagă, nu profesioniști. Au avut mai degrabă tendința de a fi oamenii de frunte din comunitatea lor, magistrații și senatorii.

Spre deosebire de religia greacă, religia romană avea o dimensiune morală puternică. Aceasta avea legătură cu a ne purta într-un mod cinstit și demn față de ceilalți, cu păstrarea jurămintelor și a acordurilor cu privire la scuturarea unei mâini și cu afișarea curajului și a forței când s-a lovit nenorocirea.

Romanii erau foarte superstițioși, căutau mereu meniuri bune sau rele înainte de a porni într-un curs de acțiune. La fel ca și grecii, au consultat și oracole celebre – preoți sau preotețe la anumite sfinte care, în transă, rosteau mesaje de la zei.

O inovație pe care au introdus-o împărații a fost propriul cult, închinarea la împărat. În ce măsură aceasta era o religie reală, mai degrabă decât un spectacol exterior de loialitate este greu de spus; cu toate acestea, în majoritatea orașelor romane, un templu al împăratului ar fi printre clădirile mai mari.

Ca și în cazul religiei grecești, religia romană nu avea ca scop satisfacerea nevoilor spirituale private – era un lucru public, exterior. Odată cu trecerea timpului, noile religii și culte au devenit populare în lumea romană: Misterele eleusiene și cultul lui Orfeu din Grecia; cultul; religia lui Mithras, dincolo de imperiu, în Iran; iar mai târziu, creștinismul.

În ciuda unei persecuții acerbe (sau din cauza?), Creștinismul s-a răspândit în jurul imperiului și, până în secolul al treilea, creștinii au format probabil o minoritate considerabilă a populației. Cu toate acestea, transformarea la creștinism a împăratului Constantin, iar favoarea acordată Bisericii creștine de către împărați succesori, a transformat-o în cea mai populară religie din imperiu. În anii 380 a devenit religia oficială a imperiului, o dezvoltare care va avea un impact imens asupra istoriei viitoare a Europei.

Cultură

Artă

Arta romană era strâns legată de arta greacă târzie – într-adevăr, pe măsură ce romanii au cucerit tot mai multe orașe grecești, tot mai multă Artă Greetă și-a găsit drumul spre Roma. Același lucru este valabil și pentru artiștii greci, care au găsit în clasele romane conducători pasionați ai operei lor. Din punct de vedere cultural, perioada romană este într-o mare măsură o prelungire a perioadei, în special în partea de est a imperiului. Cu toate acestea, sculptura romană are în special o caracteristică de neatins. Portretele sculpturale ale romanilor de frunte din Republica târzie și Imperiul timpuriu sunt simple și demne și, mai ales, uimitoare realiste. Știm cu adevărat cum arăta Julius Cezar! A le vedea „în trup”, ca să spunem așa, este o experiență uimitoare.


Bustul Cezarului de la Muzeul Național de Arheologie din Napoli

Arhitectură

Ceea ce este adevărat pentru artă este și mai adevărat pentru arhitectură. Se pot observa influențe grecești puternic la locul de muncă în clădirile Romei Antice, dar transformate într-un stil roman unic. În arhitectura greacă nu era nimic similar fațadelor arcuite ale Colosseumului sau ale teatrului din Pompei; nici la construcția arcuită a marilor apeducte romane sau la arcadele triumfale care împodobesc multe orașe romane. Arcul este o nouă inovație în arhitectura romană, care reflectă capacitățile inginerești romane în rezolvarea problemei de a transporta o greutate mai mare. Același lucru este valabil și pentru cupola, care a apărut cel mai faimos în Pantheon, la Roma, și care a permis arhitecților și constructorilor romani să se întindă cu spații mult mai mari decât înainte. Tema de aici este mărimea și grandoarea – romanii au construit-o mare pentru a reflecta puterea și încrederea lor.

Literatură

Literatura romană este scrisă în limba latină. Latinii erau un popor care se stabilise în Italia centrală cu câteva secole înainte de a fi fondată Roma; Roma a fost inițial unul dintre orașele lor și, deși romanii au ajuns să fie de origine italiană oarecum amestecată (latină, sabină, etruscă), ei vorbeau dialectul latin.

Scrisul a ajuns în latini (ca și în cazul altor italieni) prin greci, iar scriitorii latini timpurii s-au modelat pe precursori greci (când nu au tradus operele grecești în latină). Cu toate acestea, pe măsură ce Republica și-a apropiat sfârșitul, iar Imperiul a trăit prin primul secol, un grup de scriitori romani au transformat latina într-o mare limbă literară la propriu, pe care vârstele ulterioare o admirau enorm, și căutau să imite.

Una dintre caracteristicile extraordinare ale multor scrieri latine este că, într-o măsură probabil fără precedent în nicio altă literatură, o mare parte a acesteia a fost produsă de politicieni ocupați. Unele dintre acestea au atins cea mai înaltă eminență în propriile vieți turbulente: Cicero, Cezar, Seneca (toate acestea au murit moarte politice violente). Alți scriitori nu au pus aceeași marcă, dar au avut totuși cariere de succes în serviciul public: Sallust, Varro, Tacitus și Pliniu cel mai tânăr, toți senatori de succes; și Suetonius și Pliniu cel mai în vârstă, ambii funcționari publici înalți. Au găsit timp în viața lor ocupată pentru a produce un volum mare de scriere – comentarii despre filozofie și politică, istorii, biografii, satiri, discursuri, scrisori, dramă și lucrări despre știință și natură. În toată această literatură pătrunde un realism și o reflectivitate care provin din viețile practice pe care le-au dus acești oameni.

Alți scriitori latini ai perioadei au trăit vieți literare mai convenționale: poeții Virgil, Catallus, Horace, Ovidiu, Marțial și Juvenal; istoricul Livia. De fapt, aceștia erau și ei aproape de scaunul puterii, dar ca scriitori, nu ca politicieni.

Ulterior, a scris tradiția de a combina politica cu scrisul – mai ales un împărat, Marcus Aurelius, care și-a expus gândurile despre filozofie. Chiar la sfârșitul perioadei romane, poetul Ausonius, Symmachus omul literelor și Boethius, filozoful, au deținut toate funcțiile în timp ce produceau literatură care se citește și astăzi.

Între timp, într-un cadru social complet diferit, se producea un gen complet diferit. Acestea au fost scrierile gânditorilor creștini timpurii. Cei mai mulți dintre aceștia au vorbit și au scris greacă, dar din secolul al III-lea au apărut câțiva scriitori creștini latini majori. Lucrările lor, de încurajare și îndemn, teologie și preocupare pastorală, sunt încă considerate clasice ale literaturii creștine.

Literatura elegantă „de clasă superioară” a Romei și literatura mai urgentă a Bisericii creștine se reunesc în lucrările Sfântului Augustin de la Hippo. Era un om chiar în vârful societății romane și un creștin profund angajat. El a scris lucrări care reflectă viața și vremurile sale și, în acest sens, a influențat foarte mult gândirea occidentală pentru secolele următoare.

Filozofie

Gânditorii romani au căutat inspirația. Școala de gândire stoică, care a învățat că era de datoria ca indivizii să suporte încercările vieții cu demnitate și calm, era deosebit de populară la Roma. De la Cicero, în Republica târzie, deși Seneca și mai târziu Marcus Aurelius, sub Imperiu, stoicismul a continuat să exercite o atracție puternică asupra minților romane.

Epicureismul a fost popular și în unele cercuri, poeți precum Lucrețiu susținând învățăturile sale. La fel ca stoicii, Epucureanii credeau că viața este în cele din urmă fără speranță și că cineva ar trebui să se concentreze pe trăirea vieții zilnice într-un spirit pozitiv.

Un aspect important de gândire filosofică în imperiul roman de mai târziu a fost neoplatonismul. Aceasta a învățat că a existat o „ființă dincolo de ființă”, care a creat și ordonat toate lucrurile și că oamenii ar trebui să se străduiască să devină una cu această ființă prin practicarea virtutei și ascezismului.

Tehnologie și știință romane

Având în vedere marea suprapunere dintre civilizațiile elenistice și cele romane, uneori este greu să ne dezgropăm care civilizație a făcut niște pași tehnologici. Într-un anumit sens, nu contează, întrucât Roma s-a ridicat la putere într-un context elenistic și a dus cultura elenistică încă câteva secole.

Unele dintre cele mai mari realizări tehnologice din perioada romană au fost în inginerie în construcții. Acestea s-au bazat pe dezvoltarea primei forme de beton din istorie, un pas care a avut loc în sudul Italiei în secolul II î.Hr. Acest material (care a folosit lavă vulcanică ca bază) a fost crucial pentru inovațiile arhitecturale romane precum arcul și cupola. Acestea le-au permis inginerilor romani să întindă spații mult mai mari ca niciodată. Poduri uriase de piatră, primele de acest fel, au fost aruncate peste râuri; apeductele multistoriate au străbătut văile; și clădiri inspirate, cum ar fi Panteonul din Roma, și mult mai târziu Catedrala S. Sophia din Constantinopol, au folosit acoperișuri cu cupole pentru a închide zone mai mari decât oricare altă clădire până în secolul al XVI-lea.

Romanii erau în mod clar ingineri aventuroși și cu înaltă calificare. Mai mult decât orice, acest lucru se vede în drumurile lor, care au parcurs sute de kilometri pe tot felul de terenuri și au jucat un rol important în împletirea imperiului atât de eficient. Desfășurarea acestor drumuri a implicat tehnici de supraveghere avansate, folosind instrumente adaptate de cele folosite de astronomi pentru a măsura unghiurile.

Romanii par să fi fost primii care au folosit mijloace mecanice pentru omniprezentul task de măcinare a porumbului, care anterior, fuseseră întotdeauna făcute manual. Datând din secolul al II-lea î.e.n., s-au găsit pietre de moară grele care ar avea grâu măcinat cu ajutorul puterii animale.

Lumea romană a văzut următorul pas important pe această cale cu construirea primelor mori de apă înregistrate de istorie. Acestea au fost folosite încă din secolul I î.e.n. pentru măcinarea cerealelor și au fost descrise de scriitori romani, precum Vitruvius și Pliniu cel Bătrân. Probabil își au originea în imperiul estic vorbitor grec, dar în primul secol, CE, o moară, din sudul Franței, nu avea mai puțin de șaisprezece roți de apă suprapuse, alimentate de apeductul principal către Arles. S-a estimat că această moară ar putea furniza suficientă pâine pentru întreaga populație din Arles, cu o populație de 12 500 de oameni.

Unele mori de mai târziu au fost construite ca Gatere, pentru tăierea la scară industrială a cherestei.

Există, de asemenea, dovezi pentru un fel de secerătoare mecanică sau secerătoare la muncă în Galia Romană.

Știința în lumea romană

Știința romană era o extindere a activității științifice – într-adevăr, majoritatea gânditorilor științifici din perioada romană erau greci (sau vorbitori de greacă) care trăiau în partea de est a limbii grecești a imperiului.

O excepție a fost Pliniu cel Bătrân, un oficial senior roman în limba latină. El a compilat o colecție uriașă de fapte (întrerupte cu multe ficțiuni!) Despre lumea naturală. În multe cazuri, el a căutat să explice fenomenele naturale – de exemplu, el a fost primul care a realizat că chihlimbarul este rășina fosilizată a pinilor.

Ptolemeu al Alexandriei (unul dintre marile orașe ale lumii elenistice) a sistematizat cunoștințele grecești de astronomie. Teoriile sale despre mișcările corpurilor cerești ar avea o influență profundă asupra gânditorilor europeni de mai târziu.

De asemenea, doctorul Galen a sistematizat cunoașterea anatomică elenistică; dar a extins aceste cunoștințe considerabil, bazându-se pe propriile sale disecții atente ale animalelor. El a fost primul care a afirmat că venele transportau sânge, nu aer; iar scrierile sale au constituit baza principală pentru teoria și practica medicală medievală.

Roma antică în istoria lumii

Creșterea și căderea Romei Antice au format un episod crucial în ascensiunea civilizației occidentale. Prin Roma s-au trecut la realizările vechii civilizații grecești – cu contribuții romane unice adăugate. Arhitectura romană, sculptura, filozofia și literatura, toate construite pe modele grecești, și-au dezvoltat propriile elemente distincte, apoi au lăsat o moștenire pentru perioadele ulterioare ale civilizației occidentale pe care să se bazeze.

Cu toate acestea, în drept și în politică, influența romană se poate simți cel mai puternic astăzi. O mare parte din dreptul european este încă derivat din dreptul roman. Ideile de echitate (dreptate adevărată), egalitate în fața legii, drepturile cetățenilor și aleșilor, originari cu grecii, au fost luate mai departe de romani și au ajuns la noi într-o formă practic romană.

Ne vom ocupa mai departe de impactul Romei când vom analiza rădăcinile din.

Continuarea studiilor

Resurse de timp:

Articole despre Roma Antică și subiecte conexe:

pe vremea când înflorise civilizația romană antică.

, arătând rolul pe care imperiul roman l-a jucat în acea regiune.

Hărți:

, care arată ascensiunea și căderea imperiului roman în contextul istoriei europene

, care arată impactul imperiului roman asupra acelei regiuni

când a înflorit civilizația romană antică

 

Surse și lecturi suplimentare despre Roma Antică

 

Lasă un comentariu

We use cookies to ensure that we give you the best experience on our website.