Civilizație greacă antică

Prezentare generală și Cronologie

Geografie

Societate

Statul orașului
Agricultură
comerț
Societate
Familia
Case
Îmbrăcăminte

Politică

Democraţie
finanțe
Lege
Politici internaționale

Război

Religie

Educaţie

Cultură

Literatură
Artă și Arhitectură
Sculptura și pictura
Filozofie

Matematică și Știință

Moştenire

Continuarea studiilor

Această pagină tratează civilizația Greciei clasice. Alte pagini tratează cele care au precedat-o și cele care au urmat-o.

Prezentare generală și Cronologie

Civilizația Greciei Antice a apărut în lumina istoriei lumii în secolul VIII î.Hr. În mod normal, se consideră că s-a încheiat când Grecia a căzut la romani, în 146 î.Hr. Cu toate acestea, regatele grecești majore (sau „elenistice”, așa cum le numesc savanții moderni), au durat mai mult decât acesta. Ca cultură (spre deosebire de forța politică), civilizația greacă a durat mai mult, continuând chiar până la sfârșitul lumii antice.

Cronologia Greciei Antice:

776 î.Hr.: Data tradițională pentru primele Jocuri Olimpice

c. 750: Orașele grecești încep să planteze colonii pe alte coaste mediteraneene, adaptează alfabetul fenician pentru uz propriu și adoptă ulterior monede de metal din Lydia, în Asia Mică

594: Solon conferă Atenei o nouă constituție; acesta este începutul creșterii democrației în Grecia

490-479: Războaiele persane – Atena și Sparta îi conduc pe greci în apărarea țării lor împotriva invaziei din imensul imperiu persan

447: Lucrarea începe pe Partenonul din Atena, apoi în culmea gloriei sale

431-404: Al Doilea Război Peloponezian – Atena este învinsă de Sparta, care acum devine puterea de lider din Grecia

399: Filozoful atenian Socrate este condamnat la moarte pentru că a pus sub semnul întrebării ideile convenționale

338: Regele Filip al II-lea de Macedon învinge statele-oraș grecești și își impune stăpânirea sa asupra lor.

Înfrângerea lui Filip de Macedon asupra statelor-orașe grecești este în mod tradițional văzută ca derulând perdeaua de pe „Grecia clasică” și lansând „„ „. Aceasta include cuceririle și se încheie cu cuceririle diferitelor state elenistice de către (146-31 î.Hr.).

Istoria Greciei Antice se încadrează în patru diviziuni majore. Perioada arhaică, când principalele trăsături ale civilizației au evoluat, a durat din secolele VIII-VI î.Hr. Grecia clasică a înflorit în secolele V-IV î.Hr. Aceasta a fost marcată de perioada războaielor persane (c. 510-479 î.e.n.), Epoca de Aur a Atenei (c. 479-404 î.Hr.) și epoca clasică ulterioară (404-338 î.Hr.).

Civilizația greacă a avut o influență puternică asupra. Într-adevăr, unii savanți moderni văd epoca romană ca o continuare a aceleiași civilizații, pe care o etichetează „Graeco-Romană”. În orice caz, cucerirea romană a dus multe trăsături ale civilizației grecești în părți îndepărtate ale lumii mediteraneene și în Europa de Vest. Prin urmare, prin medierea romanilor, civilizația greacă a devenit cultura fondatoare a.

Geografia Greciei Antice

Acoperirea geografică a civilizației grecești antice s-a schimbat semnificativ în timpul istoriei sale. Originile sale au fost în țara Greciei și în insulele Mării Egee, plus coasta de vest a Asiei Mici (Turcia modernă). Acesta este un peisaj de munți și mare. Terenurile utile pentru agricultură se găsesc în fundurile de vale, acoperite de versanți abrupți sau pe insule mici, limitate de apă. Drept urmare, Grecia antică era alcătuită din numeroase teritorii mici, fiecare având propriul dialect, particularitățile culturale și identitatea. Orașele tindeau să fie situate pe văile dintre munți sau pe câmpiile de coastă înguste și dominau doar o zonă limitată în jurul lor. Aceste „state-oraș” erau extrem de independente unele de altele.

Peisajul deluros al Greciei
Dealurile abrupte acoperă o mare parte din Grecia

Din aproximativ 750 î.Hr., grecii au început, așezând coastele și insulele Mării Mediterane și ale Mării Negre. În jurul anului 600 î.e.n., puteau fi găsite state-oraș grecești, „ca niște broaște în jurul unui iaz”, așa cum a spus un scriitor grec, de pe coastele Spaniei din vest, până la Cipru, la est și până la nord, până în prezent, Ucraina și Rusia și la fel de sud ca Egiptul și Libia. Sicilia și Italia de Sud au devenit mai ales un loc important pentru colonizarea greacă, iar această regiune era cunoscută de romani drept „Magna Graeca”.

Mai târziu, cuceririle lui Alexandru cel Mare au luat civilizația greacă chiar în Orientul Mijlociu. Acolo s-a amestecat cu culturile mai vechi ale acelei regiuni pentru a forma o civilizație hibridă pe care savanții o etichetează „civilizația”. Acest lucru este descris într-un articol separat; aici ne vom concentra asupra civilizației grecești originale.

Societatea greacă antică

Grecii antici cu siguranță s-au gândit la ei înșiși ca „un singur popor” – aveau aceeași religie, limbă și cultură. La fiecare patru ani, toate statele-oraș grecești își trimiteau bărbații și femeile tinere să concureze la Jocurile Olimpice. Politic, însă, Grecia Antică a fost împărțită în câteva sute de state orașe independente (poleis). Aceste state-oraș își apărau cu înverșunare independența una de cealaltă. Unitatea politică nu a fost o opțiune, cu excepția cazului în care s-a impus din afară (care a avut loc prima dată când a cucerit orașele-state ale Greciei la mijlocul secolului al IV-lea î.Hr.)

Orașul-stat

Un oraș tipic grecesc a fost construit în jurul unui deal fortificat, numit „acropolă”. Aici au fost amplasate templul principal al orașului, vistieria orașului și alte câteva clădiri publice.

În centrul orașului se afla „Agora” – spațiul central unde se desfășurau întâlniri publice și unde comercianții își amenajau standurile. Agora era adesea flancat de colonade.

Cea mai mare parte a producției industriale a avut loc în ateliere mici. Membrii familiei, precum și unii sclavi ar constitui forța de muncă în majoritatea acestora. Cu toate acestea, un atelier din Atena pentru fabricarea scuturilor s-a spus că are 120 de lucrători, majoritatea sclavi. Diferite meserii au fost concentrate în diferite părți ale orașului, dar mai ales în apropiere de agora, principalul centru comercial din oraș. Olari, fierari, muncitori din bronz, tâmplari, lucrători din piele, pietrișuri și alte ateliere de meșteșuguri ar avea toate propriile străzi sau (în orașele mari) cartiere.

Pe măsură ce un oraș și-a depășit aprovizionarea locală cu apă, apa a fost adusă din dealurile vecine cu canale tăiate în stânci și țevi de lut. Aceste fântâni alimentate, din care oamenii săraci puteau colecta apă; precum și puțuri private situate în casele mai mari.

Orașul era înconjurat de ziduri înalte și largi. În vremurile ulterioare acestea erau din piatră, cărămidă și moloz. Turnurile au fost construite la intervale regulate, iar porțile fortificate au străpuns zidurile pentru a permite trecerea drumurilor.

În afara acestor ziduri se afla un alt spațiu public, gimnaziul. Aici se antrenează sportivii; Porticele acoperite au permis instruirea să continue pe vreme rea și, de asemenea, au oferit zone umbrite pentru activități precum muzică, discuții și întâlniri sociale. Multe gimnazii aveau băi publice atașate.

De asemenea, în afara zidurilor ar fi teatrul, construit într-o coadă de deal și cu formă semicirculară. Publicul s-ar așeza pe scaunele cu nivele privind spre un spațiu numit „orchestră”, unde au avut loc spectacolele. Acest spațiu ar fi susținut de coloane și în spatele lor, mici clădiri în care actorii își schimbau îmbrăcămintea și măștile și pentru recuzită.

Teatru grecesc antic
Teatre precum acesta erau situate în afara multor orașe grecești

În jurul orașului se afla terenul agricol al orașului-stat. Mulți dintre cetățeni locuiau în zidurile orașului și ieșeau zilnic pe câmpurile lor pentru a lucra. Cei al căror pământ se afla mai departe, locuiau în mediul rural, în cătunele și satele care amenajau peisajul și se plimbau în oraș pentru ocazii speciale. Erau la fel de mulți cetățeni ai orașului-stat ca și cei care locuiau de fapt în orașul însuși.

În multe cazuri, aceste terenuri agricole s-au întins doar câțiva kilometri înainte de a se înclina în sus spre dealurile și munții care au împărțit un oraș-stat de altul. Aici, cu pământul mai puțin potrivit pentru cultivarea culturilor, câmpurile de cereale și plantațiile de măslini au dat loc pășunii pentru ovine și caprine.

Multe state-oraș grecești erau situate pe coastă sau pe o insulă mică. Orașul în sine ar fi adesea situat la o distanță interioară, centrat pe un deal unde acropola a fost construită pentru apărare. Pe malul mării ar fi un port, format din chei de lemn pentru încărcarea și descărcarea navelor, iar plajele erau navele putând fi trase pe uscat pentru reparații. În multe cazuri, vor exista și hale de nave, unde galerii de război ale orașului erau adăpostite atunci când nu erau utilizate.

Agricultură

Ca toate societățile pre-moderne, grecii erau în primul rând un popor agricol. Au practicat agricultura regiunii mediteraneene antice. care implică cultivarea boabelor, viței de vie și măslinelor și păstrarea ovinelor, caprelor și bovinelor.

Fermele erau foarte mici – simple terenuri de câțiva acri. Aristocrații și alți proprietari de pământ ar deține ferme mai mari, lucrate de sclavi; dar o moșie de 100 de acri era considerată mare.

Recoltarea măslinelor

Această vază ilustrează recoltarea măslinelor, o cultură majoră în Grecia antică

Principala provocare cu care se confruntă fermierii greci a fost aceea că în Grecia și în Marea Egeă existau prea puține terenuri agricole bune. Acest lucru i-a obligat să acționeze la comerțul maritim pe o scară neegalată de majoritatea altor popoare antice. Cu toate acestea, deficitul de pământ a continuat să fie o problemă de-a lungul timpurilor străvechi. Ele au fost o sursă a tensiunilor sociale dintre bogați și săraci, care au dus, la Atena, la ascensiunea democrației și în alte câteva orașe, la confruntări violente între diferitele clase.

comerț

Foarte multe state-oraș grecești au fost situate lângă mare. De asemenea, multe dintre ele, limitate ca fiind de dealuri și munți abrupți, sau de marea în sine (dacă erau pe insule), au suferit din cauza lipsei de teren agricol. De aceea, de la o etapă timpurie a istoriei lor, mulți greci s-au uitat la mare pentru traiul lor. Pentru o perioadă de aproximativ 150 de ani după 750 î.e.n., multe state-oraș au trimis grupuri de cetățeni pentru a fonda colonii pe țărmurile îndepărtate ale Mării Mediterane și ale Mării Negre. Acestea au stabilit legături comerciale puternice cu orașul lor mamă. Comercianții greci au dominat curând comerțul maritim al Mediteranei, izbândind fenicienii care le-au precedat. Mustul a facilitat acest proces.

Unele orașe grecești au devenit centre comerciale mari și bogate. Atena, cel mai mare oraș-stat grecesc dintre toate, nu a putut decât să-și hrănească populația mare prin comerț. Solul sărac din Attica (zona Greciei unde a fost situată Atena) era ideal pentru cultivarea măslinelor și astfel, încă de la o primă dată atenienii s-au concentrat pe măsline în creștere pentru export. Aceștia și-au importat aproape toată cereala din alte state. Atenienii au construit o mare flotă de comercianți, iar orașul lor a devenit principalul centru comercial al Greciei. În culmea gloriei sale, este posibil ca aproape o treime din populația sa să fi fost formată din oameni de afaceri „străini” și gospodăriile lor, în mare parte greci din alte orașe. Bogăția pe care acest comerț a adus-o Atena i-a permis să devină principalul oraș al Greciei, atât în politică, cât și în cultură.

Atena a devenit, de asemenea, principalul bancher al lumii elene. În secolul al V-lea î.Hr., moneda ateniană a devenit moneda internațională a Mediteranei. Bancherii operau din tabele lungi înființate în agora, făcând împrumuturi la rate de dobândă foarte mari.

Moneda greacă antică a Atenei
Monedele ateniene au fost folosite în întreaga Mediterană

Societate

Cadrul social a variat semnificativ de la oraș-stat la oraș-stat. Majoritatea orașelor, însă, aveau o clasă numeroasă de fermieri țărănești liberi, născuți autohtoni. Acestea au deținut mici ferme pentru a subsista. Masculii adulți au format corpul cetățean al statului. Aveau dreptul să voteze la alegeri, să participe la procese în instanțele de judecată și să dețină funcții publice; De asemenea, aveau datoria de a lupta în armata orașului. Au spus cu adevărat modul în care a fost condus orașul lor și ce decizii au fost luate.

În cadrul acestui grup de cetățeni se număra un număr mai mic de familii mai înstărite, care dețineau mai multe terenuri decât restul. Erau aristocrații. Întrucât își puteau permite să păstreze caii, aceștia s-au distins de cea mai mare parte a cetățenilor prin lupta în armata de spălare a cailor. Oamenii lor mai în vârstă erau adesea deținătorii de birouri din oraș, magistrații și comandanții militari; de multe ori își puteau urmări familiile prin generații de deținători de birouri, care ajutaseră la modelarea istoriei orașului. Au avut o influență disproporționată asupra afacerilor de stat. Într-adevăr, în multe state-oraș au format un consiliu aristocratic, care a jucat un rol principal în direcția statului. Cu toate acestea, în acele state-oraș care au fost democrații, majoritatea cetățenilor au fost cei care au deținut puterea, prin adunarea lor.

În partea de jos a societății se afla o clasă mare de sclavi – savanții moderni estimează că în unele state-oraș, cum ar fi Atena, acestea ar fi putut constitui aproape jumătate din populație.

Acestea erau persoane care au fost capturate în război sau condamnate la sclavie ca urmare a unor datorii pe care nu le-au putut plăti; sau pentru infracțiuni. Deoarece copiii sclavilor erau și ei sclavi, mulți se născuseră în sclavie. În drept erau proprietatea proprietarilor lor. Ei lucrau ca servitori gospodari sau muncitori agricoli pentru cei înstăriți sau mineri și lucrători industriali pentru oamenii de afaceri. Sclavii instruiți ar putea acționa ca meșteri pricepuți sau, poate, secretari.

Pe măsură ce orașele grecești au crescut ca mărime și bogăție, societățile lor au devenit mai complexe. Au apărut clase noi, de meșteri prosperi, marinari și comercianți, care să stea alături de clasele mai vechi de aristocrați, țărani și sclavi. Aceste noi grupuri au devenit adversarii naturali ai aristocraților, iar influența lor în politică a contribuit la subminarea puterii aristocratice. Nu este o coincidență faptul că acele orașe cu cele mai mari sectoare comerciale s-au mutat mai departe pe drumul democrației.

Cele mai multe state-oraș aveau, de asemenea, un număr de „extratereștri” care trăiau în zidurile lor. Acestea erau bărbați și femei libere care aveau case în oraș, dar se născuseră în altă parte (sau aveau părinții și bunicii lor), de obicei într-un alt oraș-stat grecesc. Adesea erau negustori sau meseriași. Nu erau înscriși în rândul cetățenilor și nu aveau privilegiile lor; se considera că au cetățenia orașului din care proveneau inițial sau familiile lor. În majoritatea orașelor, cetățenia a fost păzită cu gelozie de un grup ereditar de familii autohtone.

Familia

Ca și în multe societăți premoderne, copiii nedoriti au fost expuși în mediul rural pentru a muri. Fiii erau preferați față de fiice, așa că fetele bebelușilor aveau tendința să sufere această soartă. Expunerea nu a fost ilegală, deși odată ce copilul avea mai mult de 10 zile, a fost complet protejat de lege. Bebelușii expuși au fost deseori salvați și crescuți ca sclavi.

Bebelușii din familii înstărite erau de obicei alăptați de un sclav al gospodăriei. Copiii mai mari aveau jucării cu care să se joace, ca în toate societățile: căpușele și balurile erau populare, la fel ca păpușile.

Băieții din familii mai înstărite au mers la școală (vezi secțiunea de mai jos), iar unele fete au fost și ele educate. Băieții săraci ar fi instruiți într-o meserie, pe meserie. Aceasta a implicat adesea ridicarea rudimentelor cititului, scrisului și aritmeticii.

Femeile au trăit vieți foarte protejate, mai întâi sub autoritatea tatălui sau a unei alte rude masculine, apoi sub cea a soțului lor. Căsătoriile au fost aranjate de părinți.

Bărbatul era foarte mult partenerul dominant într-o căsătorie (cel puțin în drept). Rolul femeii era să gătească, să țese, să-și crească copiii. În familiile sărace, o femeie ar putea să-și ajute soțul în munca sa, mai ales dacă a lucrat la o fermă (lucru pe care majoritatea bărbaților l-a făcut); sau ea însăși s-ar putea să țină un stand de piață sau să facă vreun alt fel de muncă.

Divorțul era ușor pentru bărbați – își puteau divorța soțiile fără justificare – și aproape imposibil pentru femei.

Case

Majoritatea săracilor trăiau în ceea ce am considera noi ca niște hovele rurale calme sau în mahalalele urbane aglomerate care se aglomerau pe culoarele înguste și murdare. Într-un oraș mare ca Atena, unii dintre săraci locuiau în blocuri de apartamente cu mai multe etaje.

Case mai mari au fost construite în jurul unei curti, cu camere care conduc. Unele dintre acestea erau destul de modeste, pentru meșteri sau fermieri bine pregătiți; unele erau mari și luxoase, cu cazare pentru o gospodărie mare, inclusiv mulți sclavi. Aceste case erau de două etaje și erau echipate cu băi și toalete. Pereții sălilor de recepție și a căminelor familiei au fost pictați cu scene mari, colorate.

Îmbrăcăminte

Bărbații purtau tunici, peste care putea fi drapată o bucată mare de pânză. Femeile purtau tunici lungi care îi cădeau până la glezne și, de asemenea, puteau să-și dreseze bucăți mari de pânză. Aceste tunici și mantii erau făcute în cea mai mare parte din lână. Îmbrăcămintea pentru copii a constat în tunici scurte. Sandalele din piele erau purtate pe picioare.

Bărbații tineri aveau tendința de a fi bărbieriti curat, cu părul scurt. Bătrânii purtau adesea barbă. Femeile și-au crescut părul lung, apoi l-au legat într-o coadă de cozonac sau ponei cu panglici.

Statuie greacă antică care arată îmbrăcăminte pentru femei
Statuia zeiței Athena, îmbrăcată în haine tipice pentru femei grecești Muzeul Britanic

Guvern și politică

Cuvântul englezesc „politică” provine din cuvântul grecesc pentru oraș-stat, „polis”. Pentru greci, orașul-stat era în esență o comunitate de cetățeni care luau decizii împreună cu privire la chestiuni de interes comunitar. Acesta este motivul pentru care grecii nu s-au referit niciodată la numele unui oraș – „Atena”, de exemplu – ci la cetățenii săi – „atenienii”.

Cetățenii erau membrii liberi ai comunității care se născuseră din familii autohtone (cei care trăiau în generație în oraș-stat). Încă din primele zile ale statelor orașului, cetățenii adulți de sex masculin s-ar reuni în mod regulat într-o adunare publică pentru a decide chestiuni de importanță pentru stat. Acest lucru a fost posibil prin faptul că majoritatea orașelor-state nu ar avea mai mult de câteva mii de cetățeni.

Spre deosebire de evoluțiile politice din statele-oraș ale Mesopotamiei, cu mai mult de două mii de ani înainte, regii și-au pierdut mai devreme puterea în orașul-stat grecesc și, în multe cazuri, au dispărut cu totul. De atunci, aceste orașe-state erau mai degrabă republici decât regate.

În toate statele, un grup mic de aristocrați au avut inițial o poziție de control. Ei au format un mic consiliu de bărbați care s-au întâlnit frecvent pentru a discuta în profunzime problemele publice – lucru pe care o mare adunare de câteva mii de cetățeni nu l-a putut face.

Democraţie

Cu toate acestea, mulți cetățeni au dobândit tot mai multă putere, iar în secolul al V-lea î.H., multe state au fost democrații pline de suflare (cuvântul „democrație” se bazează pe cuvântul grecesc pentru oamenii obișnuiți, „demos”).

Atena a fost de departe cea mai mare și cea mai faimoasă dintre aceste democrații și știm foarte multe despre cum a funcționat democrația ateniană. Cetățenii nu numai că s-au întrunit într-o adunare deplină, dar au ales (prin tragere la sorți) unii dintre membrii lor pentru a forma un consiliu mult mai mic, care a discutat mai mult problemele publice înainte de a le depune înainte de adunarea deplină. Funcționarii publici au fost aleși de asemenea prin tragere la sorți (cu excepția comandanților militari, care au fost aleși). Toți cetățenii aveau obligația de a fi selectați pentru funcția publică sau de membru al consiliului de conducere și aveau să funcționeze timp de un an. În acest fel, deținerea de birouri se rotește constant, iar majoritatea cetățenilor au câștigat o experiență directă a guvernării.

(

Finanțe publice și administrație

Fiscalitatea pare să nu fi fost foarte dezvoltată de greci. Impozitele au fost percepute în timp de urgență; în caz contrar, guvernul a fost susținut financiar de taxele la bunurile cumpărate și vândute sau la proprietăți.

De fapt, guvernul elen nu a fost scump după standardele ulterioare. Nu exista nicio birocrație despre care să vorbim. Unele orașe țineau sclavi publici pentru diverse sarcini (forța de poliție rudimentară sau un corp mic de cărturari publici, de exemplu), dar numărul acestora era foarte mic. Funcționarii publici și soldații erau în mare parte neplătiți, servindu-și orașele în mod voluntar (Atena era o excepție, plătind cetățenii pentru îndeplinirea îndatoririlor publice, dar era un oraș excepțional de bogat). Mai mult decât atât, cei bogați erau așteptați nu numai să funcționeze ca magistrați sau generali, ci să contribuie cu fonduri din buzunarele proprii pentru menținerea navelor de război, teatre și alte bunuri publice.

Lege

Știm surprinzător de puțin despre legea greacă. Nu au supraviețuit coduri legale, cu excepția fragmentelor mici; Cu toate acestea, a supraviețuit suficient, spune-ne că statele-oraș grecești și-au scris legile pe tăblițele de piatră și le-au instalat în locuri publice (probabil spațiul deschis cunoscut sub numele de Agora). Istoriile grecești ne spun mult aceeași tentă atunci când avem de-a face cu niște renumiți renumiți de lege ca atenienii.

Fiecare polis avea propriul cod de lege. Știm cel mai mult despre sistemul juridic al Atenei, ca în majoritatea lucrurilor. Aici, au fost multe instanțe, fiecare încercând diferite tipuri de cazuri. Infracțiuni foarte grave împotriva statului au fost în fața întregii adunări a cetățenilor. Pedeapsa capitală a fost aplicată pentru blasfemie, trădare și crimă – metoda diferă pentru fiecare crimă, dar inclusiv decapitare, otrăvire și lapidare. Pentru alte crime grave, inclusiv uciderea din culpă, exilul a fost o pedeapsă comună. Pentru infracțiuni mai mici, s-au folosit amenzi sau confiscarea bunurilor.

Codul legii antice grecești

Un cod de lege înscris pe piatră, din Gortyn, Creta

Luvru, Paris

În toate instanțele, cazurile au fost judecate de juriile mari ale cetățenilor, selectate prin tragere la sorți și prezidate de un magistrat. Orice cetățean ar putea aduce acuzații împotriva altuia. – dar pentru a limita aducerea de acuzații false, orice acuzator care nu a reușit să convingă o cincime dintre jurați a fost cu mult amendat. Acuzatorul și-a pus cazul, iar acuzatul s-a apărat apoi. Jurații și-au exprimat votul în timp ce părăseau instanța, aruncând fiecare pietricel într-un borcan pentru vinovat sau pentru nevinovat.

Un comitet format din unsprezece magistrați a fost responsabil, cu ajutorul unui corp de sclavi, pentru menținerea legii și a ordinii, arestarea persoanelor greșite și supravegherea închisorilor (care au fost folosite mai ales pentru prizonierii condamnați care așteptau executarea).

Deși știm puțin despre dreptul grec, nu poate exista nici o îndoială că dreptul grec ar avea o influență profundă, nu în ultimul rând în faptul că primele legi ale romanilor au fost înscrise pe tăblițe de piatră și așezate într-un loc public.

Politici internaționale

Odată cu trecerea timpului, cele mai multe state-orașe ale Greciei au renunțat, de fapt, la o măsură a independenței lor foarte apreciate pentru a forma alianțe între ele, împotriva dușmanilor comuni. Au făcut asta de multe ori voluntar, dar uneori sub constrângere.

Cele mai cunoscute dintre aceste alianțe au fost Liga Delian și Liga Peloponeziei, conduse de Atena și respectiv Sparta.

Liga Delian își are originea ca o alianță defensivă împotriva amenințării persane, fiind fondată la începutul secolului al V-lea. Cu toate acestea, pe măsură ce a trecut timpul, Atena a devenit din ce în ce mai dominantă, tratând celelalte orașe ale ligii mai mult ca subiecte decât ca egali. Acest comportament a ajutat în cele din urmă la căderea Ligii ().

Liga Peloponeziană a fost fondată mult mai devreme decât Delian, în secolul al VII-lea î.Hr., și a rezistat mult mai mult. Orașul său principal, Sparta, și-a atins poziția de conducere în mare parte prin mijloace militare; cu toate acestea, Liga a servit interesele celorlalte orașe, oferindu-le o protecție eficientă împotriva inamicilor non-Ligă. De asemenea, Sparta s-a asigurat că orașele Ligii se aflau sub regimuri aristocratice, care aveau tendința de a fi în favoarea valorilor spartane (și a acestora de mai târziu.

Război

Orașele-state se bazau pe cont propriu. Fiecare cetățean trebuia să aibă propria armură și arme și să petreacă o anumită perioadă de timp pentru a se pregăti militar. Faptul că lumea greacă era fragmentată în sute de state-orașe mici, cu doar câteva mii de cetățeni fiecare, a însemnat că războaiele, deși frecvente, erau limitate la scară. Durata campaniilor a fost determinată de nevoia majorității cetățenilor de a se întoarce la fermele lor pentru timpul recoltei. Prin urmare, campaniile ar fi adesea limitate la vară.

Au fost luptate bătălii între formațiuni mari de soldați de picior, luptându-se în sferturi apropiate: majoritatea victimelor dintr-o luptă setată ar avea loc, evident, în fața celor două formațiuni; dacă una dintre părți se întoarse și alerga (o întâmplare nu prea frecventă), toate erau în pericol. Cavaleria a jucat un rol relativ minor în războiul elen.

Hoplite grecești antice în război
Un hoplit care luptă cu un soldat persan

Un hoplit sau soldat de infanterie cu arme grele, era înarmat cu o suliță, un scut mare și o cască. Săbiile ar putea fi purtate și ca o armă secundară. Hoplitele mai bune ar avea în plus o pieptă de bronz și mesteci. Acestea ar avea tendința de a lupta în prima linie, locul celei mai onoare.

Scara războiului grec a crescut oarecum în secolul al VI-lea î.Hr., când grupuri de orașe au format alianțe. Cea mai cunoscută dintre acestea a fost Liga Peloponeziană, sub conducerea Spartei. În timpul războaielor persane, Liga Delian a apărut, sub conducerea Atenei. Aceste și alte ligi (Achaean, Aetolian) au sporit scara războiului grec în secolele V și IV. Armate mari au fost câmpite, forțele au fost dislocate mai departe de casele lor și campaniile au crescut mai mult. Războiul maritim a devenit mai important, mai multe localnici menținând flote mari de galere (câștigătorii acestor galere erau de obicei cei mai săraci dintre cetățeni, care nu își permiteau să-și plătească propria armură). Blocurile și asediile au devenit comune.

În timp, scara războiului în stil grec ar fi devenit mult mai mare.

Religie

Grecii se închinau unui panteon de zei și zeițe, în frunte cu șeful zeilor, Zeus. Alți zei au inclus Hera, soția lui Zeus; Atena, zeița înțelepciunii și a învățării; Apollo, zeul muzicii și al culturii; Afrodita, zeița iubirii; Dionysos, zeul vinului; Hades, zeul lumii interlope; și Diana, zeița vânătorii.

Religia greacă a pus puțin accent pe conduita etică – poveștile despre zei le-au înfățișat adesea ca fiind mincinoși, înșelători, infideli, îmbătați și așa mai departe. Ca în multe religii tradiționale, un zeu sau o zeiță greacă a fost privit mai mult ca o sursă potențială de ajutor, decât ca un focar al devotamentului.

Fiecare oraș-stat avea propriile sale festivaluri, dar anumite festivaluri erau comune tuturor grecilor. Cele mai cunoscute dintre acestea au fost jocurile olimpice, care au avut loc în onoarea lui Zeus la fiecare patru ani (începând tradițional în 776 î.Hr.). Au fost mult mai puține evenimente decât la olimpiada modernă și au existat competiții în muzică și poezie, precum și în atletism. Câștigătorul unui eveniment olimpic a primit o coroană de măsline și a obținut o mare onoare în orașul său natal.

Grecii consultau adesea oracole – preoți sau preotețe la anumite sfinte care, în transă, rosteau mesaje de la zei. Oamenii ar merge la oracole pentru sfaturi și îndrumări cu privire la probleme specifice. Cel mai cunoscut dintre acestea a fost oracolul de la altarul lui Apollo de la Delfi. Au fost solicitate sfaturi de către persoane private, precum și de politicieni și comandanți militari.

Religia greacă nu era ceva care să angajeze spiritualitatea unei persoane și diverse culte au crescut pentru a cădea acest gol. Misterele eleusiene și cultul lui Orfeu au injectat elemente emoționale în cult. Unul s-a alăturat acestora prin inițiere, iar credințele lor erau secrete. Prin urmare, știm puțin despre ele. Cu toate acestea, au subliniat importanța vieții de apoi – inițiatilor li s-a promis nemurirea – și a fost accentuată necesitatea unor standarde etice de comportament.

Numeroase mituri au coborât la noi despre zeii, zeițele și eroii semi-divini greci. De asemenea, au multe de spus despre originile și natura lumii. Multe dintre aceste mituri se contrazic între ele, lucru cu care grecii nu au găsit nicio problemă.

Educaţie

Majoritatea orașelor grecești nu aveau școli finanțate public – Sparta a fost excepția. Prin urmare, educația era o afacere privată.

Familiile bogate ar pune un băiat sub grija unui sclav care l-ar însoți peste tot. Băiatul (și sclavul însoțitor) urma să urmeze o școală mică condusă de un profesor privat, care avea câțiva elevi în sarcina sa. Aici, băiatul ar învăța să citească și să scrie, și să facă aritmetica. Mai târziu, au învățat să cânte și să cânte muzică (care pentru greci includea poezie).

Sclav grec antic care însoțește doi școlari
Un sclav își însoțește cele două acuzații la școală

După vârsta de 12 ani, băieții s-au concentrat pe educația fizică. S-au antrenat în astfel de sporturi, precum aruncarea discului și a puietului, alergarea și lupta.

Unele familii înstărite și-ar avea fetele educate. Aceștia ar fi învățați să citească, să scrie și să cânte muzică; și li s-a oferit și o anumită educație fizică.

După școală, băieții mai în vârstă au urmat pregătire militară. Familia a cumpărat armuri și arme pentru ei, iar tinerii au învățat cum să lupte eficient în lagărele militare. De la această vârstă, erau așteptați să servească în armata statului, la nevoie.

Pentru băieții din familii înstărite, instruirea în vorbire în public ar încheia educația lor. La Atena au fost fondate unele dintre primele instituții de învățământ superior înregistrate în istorie: Academia lui Platon și Lycaeum al lui Aristotel. Aici au fost predate cursuri care implică logică, literatură și filozofie.

Între timp, fetele din familii înstărite au fost instruite în gestionarea gospodăriei. Aceasta ar fi implicat păstrarea conturilor, precum și mai multe sarcini interne, precum țesutul. De fapt, cât de educată a devenit de fapt o tânără ar fi depins în întregime de familia ei și, desigur, de propria motivație.

Cultură

Literatură

Chiar în timp ce grecii au ieșit din Evul Întunecat după căderea Micenei (c. 1200-750 î.Hr.), când au produs cel mai mare poet al său, Homer. Majoritatea savanților moderni consideră că cele două poezii epice ale lui Homer, Iliada și Odiseea, au fost compuse în jurul anului 750 î.Hr. A fost aproape sigur compus prima dată în formă orală, înainte de a fi scris poate o sută de ani mai târziu. Aceste poezii au fost studiate de savanții occidentali de atunci.

Poeții de mai târziu au inclus Hesiod (secolul al VII-lea î.Hr.), ale cărui „Lucrări și Zile” prezintă viața grea a unui fermier obișnuit; Sappho (sec. VI î.Hr.), a cărui poezie de dragoste folosește frumusețea limbajului pentru a explora sentimente personale intense; și Pindar (sfârșitul secolului 6 – începutul secolului 5 î.Hr.), care și-a exprimat emoția în poeziile lirice lăudând sportivi sau zei faimoși și jelind morții.

Grecii au fost primii care au fost pionieri în forma de artă a dramei. Aceasta și-a avut originea în dansurile și cântecele riturilor sacre și a fost întotdeauna asociată cu festivalurile religioase. Un cor care scandă cuvinte sau cântece de cântat a înlocuit dansatorii, iar inițial doar un singur actor a ieșit în evidență din rest. Actorii au purtat diferite măști pentru a înfăți diferite dispoziții sau personaje standard.

Mascații actori au purtat măști precum aceasta
3304 – Atena – Muzeul lui Attalus – Masca de teatru – Foto de Giovanni Dall’Orto, 9 noiembrie 2009 de Giovanni Dall’Orto

Drama greacă a inclus atât tragedie, cât și comedie. A ajuns la maturitate în Atena secolului al V-lea. Eschylus (525-456 î.Hr.) a redus importanța corului și a sporit rolul actorilor și dialogului individual. Sofocle (496-406 î.Hr.) a dus mai departe aceste inovații, în timp ce Euripide (484-406 î.Hr.) a folosit dialogul pentru a înfățișa emoțiile umane profunde.

Grecii au fost, de asemenea, pionieri în scrierea istoriei ca nu doar cronicizarea evenimentelor, ci și în încercarea de acuratețe, obiectivitate și semnificație în relatările lor. Herodot (c. 485-425 î.Hr.) este cunoscut „părintele istoriei” (în Occident) și a fost primul care a dezvoltat o narațiune istorică coerentă (în cazul său, al războaielor persane); dar succesorul său, Thucydides (c.460-396 î.Hr.), cel care a fost cel care a scris pentru prima dată ceea ce astăzi am numi istoria corespunzătoare.

Artă și Arhitectură

Arhitectura greacă este cunoscută pentru harul și simplitatea sa. Cele mai fine clădiri pe care grecii le-au ridicat au fost templele lor; iar cel mai cunoscut dintre acestea este Partenonul, din Atena.

Centrul fiecărui templu era spațiul cunoscut sub numele de „cella”. Aici a fost amplasată statuia dacă zeul. În fața cotei se afla pridvorul și atât pridvorul cât și beciul erau înconjurate de o coloană de coloane. Fiecare coloană era acoperită de un „capitel”, un bloc de piatră sculptat. Pe deasupra acestora s-a așezat „amenajarea”, o bandă de piatră sculptată pe care, la rândul său, s-a așezat acoperișul. Aceste elemente au mers împreună pentru a forma o clădire simplă, dar plină de grație.

Modelul templului grecesc din Aphaia
Un templu grecesc tipic
Un model al templului din Aphaia, Aegina, din Glyptothek, Munchen

Sculptura și pictura

Sculptura greacă – de obicei în piatră și bronz; uneori în aur și fildeș – era solid și formal, la fel ca cel al Orientului Mijlociu antic. În perioada clasică, sculpturile au încercat realismul, iar munca lor a devenit mai grațioasă și mai elegantă. Au aplicat raporturi matematice pentru a obține frumusețea estetică. Pe măsură ce timpul a trecut și abilitățile lor s-au îmbunătățit și mai mult, au căutat să reprezinte mișcarea și emoția. În cele mai bune lucrări ale lor, au obținut o fluiditate a pietrei care rareori a fost potrivită.

În cele mai vechi timpuri, statuile ar fi fost pictate cu culori vii, reale. Practic nicio urmă de acest lucru nu supraviețuiește. Singurele tablouri care ne-au coborât sunt pe vaze, unde imaginile sunt de o necesitate simplă și economică. Știm și despre alte picturi din surse literare, de exemplu pe pereții palatelor; iar unii pictori au obținut faimă largă. Cu toate acestea, nimic din munca lor nu a coborât la noi.

Filozofie

Au fost cele ale tradiției ioniene (secolele VII-V î.Hr.). Ionia se afla în ceea ce este astăzi Turcia de vest și este tentant să vedem influența Vechiului Orient Mijlociu asupra activității lor. O mare parte din aceasta a implicat speculații cvasi-religioase despre originile și structura universului: dar acestea le-au condus la propoziții cvasi-științifice, cum ar fi faptul că toată materia provine din apă (reminiscență a credințelor mesopotamiene).

Pitagoreii erau un alt grup de gânditori greci timpurii (sec. VI-V î.Hr.). Au format o combinație curioasă de școală filozofică și fraternitate religioasă. Ei credeau că toate lucrurile pot fi explicate prin numere. Drept urmare, au făcut multe speculații matematice (vezi mai jos, secțiunea despre Știință). Cu toate acestea, ei credeau în astfel de idei religioase precum transmigrarea sufletului. Au trăit vieți simple, ascetice.

Până în secolul al V-lea, gânditori greci precum Parmenedes (c.504-456 î.Hr.) susțineau ideea că rațiunea este cea mai bună cale de a ajunge la adevăr.

Sofiștii – „învățători ai înțelepciunii” – erau profesori călători proeminenți în secolul al V-lea, după războaiele persane. Au preferat să studieze omul și problemele lumești decât să speculeze despre adevărurile universale. De fapt, unii au susținut că adevărurile au semnificație numai atunci când sunt plasate într-un anumit context și văzute dintr-un anumit punct de vedere. Ei au respins noțiunea de standarde supranaturale și universale de moralitate și dreptate. Unii au afirmat că nimic nu există cu adevărat, lumea materială este doar o iluzie. Unii au învățat că tot sensul existent în univers rezidă în cuvintele pe care le folosim. Prin urmare, limbajul este un instrument care să ofere sens lucrurilor. La vremea respectivă, sofiștii au ajuns să fie asociați cu raționamente specifice, folosind cuvinte pentru a însemna tot ceea ce vreau să însemne.

Filozofia greacă a atins punctul său cel mai înalt în cariera a trei gânditori care au trăit și au lucrat la Atena, Socrate, Platon și Aristotel.

Socrate (469-399 î.e.n.) a contestat gândirea contemporanilor săi prin a pune întrebări penetrante. În acest fel, el și-a propus să îndepărteze prejudecățile pe care ni le aducem cu toții gândirea. El a dezvoltat „metoda socratică”, bazată pe întrebări și discuții, mai degrabă decât pe cursuri și predare primită. El credea că rațiunea și gândirea clară îi pot conduce pe oameni la adevăr și la fericire. În 399 î.Hr., el a fost trimis în judecată la Atena pentru „corupția minții tinereții” și pentru a nu reveni zeii. El a fost executat prin otrăvire.

Platon (427-347 î.Hr.) a fost un discipol al lui Socrate; prin el știm despre învățătura lui Socrate. Platon credea că lumea materială nu este reală, ci o imagine imperfectă a realului sau idealului. El a fondat „Academia”, primul institut cunoscut de învățământ superior din Occident.


Un bust al filosofului Platon

Aristotel (384-322 î.Hr.) a fost un student al lui Platon. A petrecut ceva timp ca îndrumător al viitorului rege al Macedonului, care va deveni cunoscut istoriei ca Alexandru cel Mare. După aceasta, a fondat liceul la Atena. Aristotel a lăsat în urmă un vast corp de muncă. Pentru a ajuta la gândirea clară, el a dezvoltat un sistem de reguli formale ale logicii. Acestea au devenit extrem de influente în gândirea occidentală viitoare. El credea că ideile nu se disting prin materie, prin faptul că ele nu puteau exista decât prin obiecte materiale. El a crezut că Dumnezeu a fost „prima cauză” a tuturor lucrurilor și că viața bună se poate realiza prin moderație.

Gândirea greacă va continua să evolueze în timp, stoicii și epicurienii devin deosebit de proeminenți.

Matematică și Știință

Pentru greci, știința nu se distingea de filozofie (de fapt, știința a fost numită „filozofie naturală” în Occident până în secolul al XVIII-lea).

Thales of Miletus este de obicei considerat ca primul matematician grecesc important, iar lui i se atribuie dezvoltarea metodologiilor de observare, experimentare și deducție, care sunt încă folosite astăzi. Contemporanii mai tineri ai lui Thales, Pitagora și școala sa, au dezvoltat geometria ca o ramură a cunoașterii. Au descoperit teorema lui Pitagora, că suma celor trei unghiuri ale unui triunghi este egală cu două unghiuri drepte.

Una dintre principalele preocupări pentru filozofii greci a fost natura universului, iar gândirea lor despre aceasta avea dimensiuni teologice – Heraclit (533-475 î.Hr.), de exemplu, credea că universul era pervers de Logos, sau de voința divină, și de Xenophanes ( 540-485 î.Hr.) a învățat că era o ființă supremă și a atacat ideea unui panteon de zei – iar unii au fost mai mulți de-a lungul a ceea ce astăzi am recunoaște drept linii științifice.

Empedocles (495-430 î.Hr.) a propus ca toată materia să fie indestructibilă și eternă. El a fost primul care a venit cu ideea că materia există doar în patru forme de bază – pământ, aer, foc și apă. Soldurile diferite duc la diferite tipuri de materiale. Democrit (c.460-362) a dezvoltat această idee și a anticipat fizica modernă propunând că toată materia constă din unități minute și indivizibile numite atomi.

Anaximander (611-547 î.Hr.) a afirmat teoria evoluției organice, primele animale fiind peștele, care ulterior s-a adaptat diferitelor medii pentru a deveni animale terestre și ființe umane.

În medicină, grecii au disecat animalele pentru a-și perfecționa ideile despre anatomie. Au localizat nervul optic și au recunoscut creierul ca locus al gândirii. Au descoperit că sângele curge spre și din inimă. Hipocrate (c.460-377 î.e.n.) a susținut că bolile au mai degrabă cauze naturale decât supranaturale și că, prin urmare, pot fi tratate prin mijloace naturale. El a pledat pentru odihnă, alimentație adecvată și exerciții fizice pentru o viață sănătoasă; el a cunoscut utilizarea multor medicamente și a ajutat la îmbunătățirea practicilor chirurgicale. Este considerat una dintre figurile cheie din istoria medicinei occidentale.

În astronomie, primele modele tridimensionale pentru a explica mișcarea aparentă a planetelor au fost dezvoltate în secolul al IV-lea î.Hr.

Aristotel a avansat metoda științifică prin insistența sa asupra observării lumii materiale fiind o rădăcină importantă a cunoașterii. Împreună cu regulile sale de logică (vezi secțiunea de mai sus, Filozofie), aceasta a pus câteva bazele importante pentru metoda științifică din Occident. El a pus în acțiune această metodă prin clasificarea a numeroase plante și animale, contribuind astfel la botanică și zoologie. El a dezvoltat ideile lui Empedocles cu privire la materie adăugând un al cincilea element, eter, la celelalte patru.

Matematica și știința grecească au continuat să progreseze în.

Moștenirea Greciei Antice

Civilizația Greciei antice a avut o influență imensă asupra istoriei mondiale ulterioare. Limba, politica, sistemele educaționale, filozofia, știința și artele grecilor antici au fost cruciale pentru a pune bazele. Prin această, multă cultură greacă a ajuns în Europa de Vest. Imperiul Bizantin a moștenit cultura greacă clasică de la, fără intermediere latină, iar păstrarea învățării grecești clasice în tradiția medievală a exercitat în continuare o influență puternică asupra slavilor și mai târziu asupra civilizației islamice din Epoca de Aur. Prin aceste canale a ajuns din nou în vestul Europei în forță reînnoită și a fost extrem de instrumental în stimularea.

Arta și arhitectura Greciei antice au avut un impact enorm asupra culturilor ulterioare, din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. Acesta este în special cazul sculpturii și arhitecturii. Arta romană a fost în mare parte o continuare a grecilor – de fapt, în multe cazuri a fost de fapt executată de artiști greci. În Orient, cuceririle au dus la apariția civilizației eleniste hibride în care se amestecau stilurile grecești și asiatice. Arta persană distinctivă din perioada medievală a încorporat plasticitatea artei grecești și soliditatea mesopotamiană. Stilul Ghandara din nordul Indiei întruchipa în mod similar moștenirea artistică a două civilizații destul de diferite, India antică și Grecia și a avut un impact mare asupra artei budiste din nordul Indiei, Asiei Centrale și Asiei de Est.

În Occident, în urma Renașterii italiene (după c. 1400), strălucirea tehnică a artei și arhitecturii grecești (și a urmașilor săi, romani) i-a stimulat pe artiști să se uite la aceste modele antice pentru inspirație. Din acea perioadă și până în secolul al XIX-lea, tradiția clasică derivată din Grecia și Roma a fost fila dominantă în civilizația occidentală.

Matematica greacă antică a contribuit cu multe dezvoltări importante, inclusiv regulile de bază ale geometriei, ideea probei matematice formale și descoperirile din teoria numerelor și din matematica aplicată. Se recunoaște din ce în ce mai mult că matematica greacă datora foarte mult Mesopotamiei; cu toate acestea, grecii au făcut multe progrese proprii. Descoperirile matematicienilor greci sunt fundamentale pentru matematica modernă.

Știința greacă a oferit gândirea europeană islamică și medievală. Grecii au venit cu o gamă uriașă de propuneri argumentate rațional despre natură și univers, care, chiar și în mod dramatic greșit, au oferit ipoteze pe care gânditorii occidentali moderni au putut să le testeze, de multe ori să le demoleze și, în unele cazuri, să le coroboreze.

Continuarea studiilor

Hărți pe Grecia Antică

Cronologie despre Grecia Antică

Articole despre Grecia Antică

Faceți clic aici pentru mai multe resurse pe Grecia Antică

Faceți clic aici pentru mai multe resurse despre Istoria lumii

 

Lasă un comentariu

We use cookies to ensure that we give you the best experience on our website.