Imperiul Bizantin

Introducere

Termenul „Imperiu Bizantin” este uneori vorbit despre un stat succesor în

Bizantinii cu siguranță nu se vedeau ca atare; s-au considerat români și statul lor ca o continuare a Imperiului Roman. Cu toate acestea, pentru claritate, savanții moderni dau eticheta „Imperiul Bizantin” acelei perioade a Imperiului Roman, care începe în jurul secolului al VII-lea încoace.

Cuvântul „bizantin” provine de la numele vechiului oraș grecesc Bizanț; acesta a fost că împăratul roman (domnit 324-37) s-a extins și a fost remodelat drept noua sa capitală. Constantinopol.

Marele oraș Constantinopol stătea în centrul Imperiului Bizantin. Numele său oficial era Noua Roma (Constantinopol era numele său informal și înseamnă „Orașul Constantin”). Ca și Roma, locuitorii săi săraci au primit cereale gratuite, expediați din Egipt, ceea ce a ajutat populația să crească până la aproximativ jumătate de milion. Era unul dintre cele mai mari orașe din lume la acea vreme.

Imperiul Roman de Răsărit

Orașul a devenit capitala. Aceasta a acoperit aproximativ terenurile care se învecinează cu estul Mediteranei -,,. Aici, greaca a fost limba internațională de comerț și cultură încă din timpurile elenistice; și devenise tot mai mult limba guvernării în provinciile de est ale imperiului roman. Pentru că Constantin a fost primul împărat creștin, orașul său, Constantinopol, a fost de la început un centru major al creștinismului.

Imperiul Roman de Răsărit a continuat intact după ce (cuprinzând,, și,) a căzut invadatorilor germani în secolul al V-lea. A fost afectat doar marginal de invaziile vremii și a înflorit într-adevăr în secolele al V-lea și al VI-lea. Pentru populația în ansamblu, viața în Imperiul Roman de Est a continuat la fel ca înainte. Au fost multe orașe mari care adăposteau o civilizație intactă – deși una care se îndepărta din ce în ce mai mult de rădăcinile sale clasice. Era din ce în ce mai creștină decât păgână și greacă, mai degrabă decât latină în limbă și cultură.

Aceasta a fost stabilitatea și puterea guvernului imperial de la Constantinopol în aceste secole, încât a finalizat două mari proiecte de codificare. Rezultatele au fost Codul Teodosian (429-38) și Codul Justinian (529-34). Acestea au fost scrise atât în latină, cât și în greacă și aveau să devină fundamentale pentru dezvoltarea dreptului european și apoi modern.

Disensiuni religioase

Totuși, nu totul a fost bine cu guvernul imperiului. Implicarea statului în chestiuni religioase a însemnat că certurile dintre bisericile din Constantinopol, pe de o parte, și ale Egiptului și Siriei, pe de altă parte, au slăbit coeziunea statului. Cu împăratul luând cu fermitate partea de Constantinopol, popoarele acestor regiuni de est au devenit tot mai ostile guvernului imperial. Aceste sentimente aveau să crească până când, atunci când au invadat imperiul din Arabia, în anii 640 și 50, populațiile locale din Siria și Egipt le-au întâmpinat ca eliberatori mai degrabă decât ca dușmani.

Sub împăratul Iustinian (a domnit 527 până în 565 e.n.), imperiul a reușit să recupereze cantități considerabile de teritoriu pierdut în imperiul roman de vest în secolul al V-lea. Africa de Nord a fost recuperată de la vandali, Italia de la ostrogoți și o mare parte din sudul Spaniei din visigoți. Aceeași domnie a cunoscut și emiterea Codului de Drept Justinian (a se vedea mai sus) și construirea magnificului Hagia Sophia din Constantinopol, precum și a unor clădiri publice importante din alte orașe; Cu toate acestea, aceasta a înregistrat, de asemenea, unele situații de întârziere pentru imperiu: campaniile din partea de vest a tezaurului imperial și o ciumă mortală a lovit în 541-2, ucigând poate un sfert la o treime din populația imperiului. În 551, un cutremur uriaș a lovit estul Mediteranei, provocând zeci de mii de victime și orașe dăunătoare din care, în unele cazuri, nu s-au recuperat pe deplin.

În secolul al VII-lea, Imperiul Roman Târziu a suferit pierderi uriașe de teritoriu. Un război masiv cu o perioadă a pierdut-o provinciile cele mai valoroase, Egiptul și Siria. Sub împăratul Heraclius imperiul a putut învinge persii, dar aproape imediat a apărut o nouă amenințare din est. Acestea au fost armatele arabe care au ieșit prin Arabia în numele noii lor religii, islamul. Romanii acum au pierdut definitiv Siria, Palestina și Egiptul.

Între timp, a face față amenințărilor din est și-au epuizat resursele militare în vest, iar romanii au pierdut multe dintre cuceririle lor recente acolo: o mare parte a căzut în lombardi, lăsând romanii cu enclave ale teritoriului din nordul, centrul și sudul Italiei ; vizigotii au redobândit tot sudul Spaniei; și invadatorii Avar și Slavi s-au mutat din Europa centrală în. Dintre teritoriile lor europene, romanii au rămas cu capitala lor, Constantinopol și teritoriul înconjurător, plus câteva buzunare în jurul Greciei.

Imperiul Bizantin

Din acest moment ar trebui să începem să ne referim la Imperiul Roman de mai târziu ca Imperiu Bizantin. Acesta este un termen creat de savanți moderni și se referă la vechiul nume pentru Constantinopol, Bizanț. Acesta denotă faptul că în interiorul imperiului au avut loc sau au avut loc schimbări profunde.

Un imperiu transformat

Majoritatea provinciilor care nu au fost depășite complet de arabi și slavi au devenit zone de război, forțele inamice pătrundând adânc pe teritoriul bizantin, în mai multe rânduri până la zidurile Constantinopolului. În aceste condiții, societatea bizantină a fost transformată din orice recunoaștere din partea societății care a plecat înainte. Viața urbană înfloritoare a timpurilor grecești și romane, care a stat la baza culturii clasice, a dispărut. Orașele au devenit sate; doar o mână de orașe au supraviețuit, de departe cea mai mare fiind Constantinopol în sine – deși chiar și populația sa, acum lipsită de grâu din Egipt, s-a redus la o parte din ceea ce fusese în secolul al VI-lea.

Guvernul bizantin

Schimbările din societate și cultură, plus nevoia de apărare în profunzime, au dus la o revoluție în guvern. Începând cu împăratul Heraclius, imperiul a fost împărțit în districte administrativ-militare numite „teme”, construite în jurul nevoii de autoapărare. În cadrul acestor teme, guvernul bizantin a favorizat crearea și creșterea unei clase de soldați-fermieri independenți, care cultivă terenuri aparținând statului și protejate împotriva atacurilor de către proprietarii locali. În schimbul unui drept ereditar asupra terenurilor de astfel de pământ, membrii acestei clase suportau povara apărării imperiului.

Limba și religia

Greaca, timp îndelungat, lingua franc a din estul Mediteranei (a se vedea mai sus), a înlocuit definitiv latina ca limbă de guvernare.

Deplasarea latinei a avut un efect important asupra religiei și culturii. Din această perioadă, clericii bizantini nu știau de obicei latină, iar majoritatea clerului occidental nu mai înțelegeau greaca. Aceasta a însemnat că cele două grupuri vorbeau din ce în ce mai puțin între ele, iar acest lucru a încurajat divergența Bisericii creștine în ramuri distincte. În timp ce credințele lor esențiale ar rămâne aceleași, o mulțime de practici diferite (de exemplu, data celei mai importante festivaluri creștine, Paștele) s-au acumulat pentru a-i separa pe cei doi. În timp ce creștinismul occidental a evoluat în Europa occidentală medievală, creștinismul bizantin a evoluat spre Biserica Ortodoxă Greacă.

Una dintre principalele diferențe între cele două biserici creștine a fost că, în timp ce în Occident, Biserica se afla în afară de puterea seculară și, într-o măsură importantă, în tensiune cu aceasta, în lumea bizantină, Biserica era foarte subordonată împăratului. Împărații bizantini au continuat să controleze biserica într-un mod care nu mai era adevărat pentru regi și prinți din vestul Europei. O consecință a acestui fapt a fost că dezacordurile în religie au devenit probleme politice; de exemplu, în secolele VIII și IX, atât biserica, cât și statul bizantin au fost sfâșiate din când în când de problema de a respecta sau nu icoanele religioase – „Controversa iconoclastului” (a izbucnit în două perioade principale, 726 -787 și 814-842). Această controversă s-a încheiat cu victoria Iconofililor – „Iubitorilor de icoane”. Pictura icoanelor urma să devină una dintre formele de artă majore practicate de Biserica Bizantină (Ortodoxă Greacă) și de bisericile fiice ale acesteia, precum Biserica Ortodoxă Rusă.

Faptul că o trăsătură definitorie a civilizației bizantine a fost aceea că a fost împușcată cu credința creștină nu a împiedicat inteligența bizantină, formată în mare parte din călugări, clerici și oficiali, să facă un efort concertat pentru a păstra civilizația clasică a romanilor și grecilor . Trebuie să le mulțumim pentru multe din cunoștințele noastre și.

Influență îndelungată

În secolele IX și X, o succesiune de împărați puternici bizantini și-au consolidat controlul asupra provinciilor existente și și-au extins granițele de toate părțile. Țările grecești și balcanice au fost reconquistate de la slavi și o nouă amenințare, din partea unui grup de nomazi de stepă, numiți bulgari, pentru a ocupa o mare parte din Balcani, a fost învinsă. Pe granițele de est ale imperiului armatele bizantine au împins teritoriile imperiului din estul Asiei Mici, chiar ocupând o parte din Siria.

Aceasta a fost și perioada în care „puterea moale” bizantină a ajuns la zenit. Aceasta a fost în mare parte munca misionarilor bizantini. Doi frați ies în evidență, Chiril și Metodiu, care la mijlocul secolului IX până la sfârșitul secolului al IX-lea au îndeplinit o misiune largă pentru slavi din Europa centrală și de est. Au tradus părți din Biblie în slavă, în procesul dezvoltării primului alfabet slav (mai târziu cunoscut sub numele de alfabet chirilic; se bazează în mare parte pe litere în stil grecesc).

Ca urmare a operei lui Chiril și Metodiu și a multor misionari bizantini, bulgarii, românii, sârbii și, în special, au fost convertiți la creștinismul bizantin (ortodox). Prin urmare, Imperiul Bizantin a căzut în fața turcilor în secolul al XV-lea, Biserica Ortodoxă a continuat să înflorească printre aceste națiuni.

Declin

În secolul al XI-lea, valul s-a transformat din nou. În Italia, controlul bizantin asupra Italiei centrale fusese pierdut treptat pentru episcopii Romei; iar în nordul Italiei, o dezvoltare similară a dus la apariția marelui oraș comercial Veneția, sub dogele sale (inițial ducii bizantini). Acum, bizantinii și-au pierdut ultimul pumn în Italia de sud când forțele lor au fost expulzate de aventurierii normande în 1071.

Cu atât mai multă consecință a fost o înfrângere dezastruoasă la mâna celor de la bătălia de la Manzikert (1071). În urma acestui fapt, au pierdut o mare parte din acestea, care au fost principalul teren de recrutare pentru armata bizantină. Aceasta a fost o lovitură din care imperiul nu s-a recuperat niciodată.

Începând cu secolul al XI-lea, schimbările interne au început să submineze punctele tari tradiționale ale statului bizantin. Puterea nobilimii funciare a crescut și, în cele din urmă, a capturat curtea imperială. Din această poziție de forță, nobilii au reușit să-și extindă moșiile în detrimentul țărănimii până atunci independente și să le reducă la iobăgie. Acest lucru a slăbit capacitatea guvernului bizantin de a omului armatele.

Dezastru

Bizantinii au chemat co-religioșii occidentali pentru ajutor militar, iar acest lucru l-a lansat pe celebrul creștinism occidental pentru a captura Ierusalimul de la musulmani. Aceasta nu a fost în niciun caz o mântuire necalificată pentru bizantini, iar fricțiunea cu occidentalii a dus în cele din urmă la capturarea Constantinopolului însuși prin a 4-a cruciadă (1204).

Prinții occidentali au împărțit Imperiul Bizantin între ei în ceea ce numeau „„. Regimurile bizantine în exil au fost înființate curând în Grecia și Asia Mică, însă unul dintre acestea a reușit în sfârșit să reia Constantinopolul pe 1261 și să regăsească Imperiul Bizantin.

Aceasta era acum o simplă umbră a eului său anterior, iar de la sfârșitul secolului al XIII-lea puterea crescândă a început să o învețe. În cele din urmă, în 1453, otomanii au capturat Constantinopolul, iar în anii următori, otomanii au ridicat ultimele mici stângi ale Imperiului Bizantin.

Lasă un comentariu

We use cookies to ensure that we give you the best experience on our website.