Istoria lui Elam

Introducere

Colțul de sud-vest al Iranului era cunoscut în lumea antică sub numele de Elam. Era alcătuit dintr-o câmpie joasă situată în vest, o regiune care mult mai târziu în istorie a fost numită Susiana, un termen util pe care îl vom folosi aici. A format un fel de extindere către câmpia Mesopotamiei. Aceasta a fost mărginită spre nord și est de munții Zagros. Porțiunea acestui interval care se află în estul lui Susiana și care formează provincia modernă iraniană Fars, în prezent, vom eticheta Highlands Elamite.

Perioada proto-elamită

Susa și câmpia Susiana

Câmpia Susiana era, ca și sudul, ideal pentru agricultura de irigații. De asemenea, zonele muntoase iraniene de la nord și est au furnizat multe dintre materiile prime care lipseau din zonele joase ale Mesopotamiei, iar majoritatea acestora au coborât rutele comerciale în Mesopotamia prin această câmpie. Nu este surprinzător un centru urban important dezvoltat aici la o dată foarte devreme. Aceasta a fost Susa, a cărei întemeiere în anul 4.000 î.e.n. o face la fel de antică ca multe dintre orașele din Mesopotamia.

Susa nu era un oraș sumerian; era locuită de elamiți care vorbeau o limbă diferită sumerienilor și se închinau unui panteon diferit de zei și zeițe. Cu toate acestea, orașul s-a împărtășit de evoluțiile care au dat naștere civilizației sumeriene, cea mai timpurie din istoria lumii: orașe cu ziduri mari, apariția primelor state adevărate, societăți complexe în care diferite grupuri erau clasificate în funcție de statut, bogăție și putere, arhitectură monumentală, o cultură materială mult mai sofisticată și, în special, alfabetizarea.

Ca și orașele sumeriene, economia lui Susa depindea de agricultura bazată pe irigații; și (din nou ca și ei), acesta (și vecinătatea sa) a fost, de asemenea, producător de meșteșuguri fine, inclusiv ceramică, piatră și metalurgie; și, așa cum am văzut, un centru al comerțului îndelungat. Cupru, staniu și obsidian erau printre mărfurile care treceau prin oraș.

Pe scurt, Susa a fost un nod cheie în orașele sumeriene și prin medierea Susei civilizația sumeriană a exercitat o influență îndepărtată ajungând departe în nordul și estul Iranului. Dovada acestor contacte pe distanțe lungi se prezintă sub formă de tablete cuneiforme (care conțin în mare parte texte cu semnificație economică), sigilii cilindrice, artefacte impresionate de sigilii și tipuri distincte de ceramică. Arheologii moderni numesc această influență culturală „orizontul proto-elamit”.

Cultura materială a lui Susa a devenit din ce în ce mai mesopotamiană. La fel și cultura sa religioasă, cu panteonul sumerian alungând treptat Elamitul. Orașul era alcătuit din trei părți: o acropolă (cea mai veche parte a orașului, datând la c. 4000 î.e.n.), construită pe o platformă și care conține un ziggurat de tipul mesopotamian (de fapt, unii savanți cred că s-au putut origina zigguratele. în Iran și nu în Mesopotamia); o zonă rezidențială de lux, cu un complex de palat regal, înconjurat de palate mai mici (care datează de la mijlocul mileniului II î.Hr.); și un trimestru în continuă expansiune pentru comercianți, lucrători de artizanat și atelierele lor, piețele, muncitorii și toate celelalte elemente pe care le-ar include un oraș mare din acea vreme. Influențele mesopotamiene nu s-ar fi îndoit că au crescut în perioada în care Susa a fost supusă imperiului din

Terenurile Elamite

Când sud-vestul Iranului începe să apară în lumina istoriei, la jumătatea celui de-al treilea mileniu î.Hr., eticheta „Elam” se referă, de fapt, doar la zona înaltă a Elamitei. Acest lucru a rămas, în mare măsură, netratat din progresele civilizației discutate mai sus. Terenul nu a putut fi cultivat intensiv la scară largă, mulți fiind cei mai potriviți stilului de viață pastoral semi-nomad. Era mult mai puțin accesibil decât a fost câmpia și nu se afla pe nicio rută de comerț pe distanțe lungi. Locuitorii erau mai izolați și conservatori decât urbanitățile sofisticate din Susa.

Politic, a fost împărțit între diferite principate, cele mai multe dintre ele fiind probabil cel mai bine descrise ca șefi ai tribului. Țările de munte erau bogate în resurse naturale de care aveau orașele sumeriene (lemn, piatră, metale), iar acest lucru a atras atenția statelor mesopotamiene mai puternice. Cele mai puternice dintre aceste campanii lansate pentru a încerca să câștige controlul acestor resurse și s-ar putea să fi fost acestea care au determinat popoarele din această zonă să se unească într-un regat larg organizat, începând cu c. 2400 î.e.n.

Perioada timpurie a Elamitei (c. 2100 î. Hr. Până la 1500 î.e.n.)

Elam devine o putere regională majoră

La sfârșitul celui de-al treilea mileniu î.e.n., un rege al lui Elam a putut să-l pună sub control pe Susa, apoi a procedat la atacarea pe teritoriul Mesopotamiei. Succesorii săi au fost însă supuși noii puteri din regiune. Apoi, într-o altă tură de avere, Elam s-a revoltat și a jefuit Ur (2004 î.e.n.). Elamiții nu au urmărit acest atac ocupând Ur pentru o lungă perioadă de timp, însă acest eveniment celebru din istoria Mesopotamiei antice a stabilit regatul ca una dintre puterile de frunte ale regiunii.

În cele două secole care au urmat, mai multe state mesopotamiene au încercat să o retragă pe Susa de la Elamiți. Cu toate acestea, regatul Elam a supraviețuit și a înflorit, iar puterea sa s-a răspândit dincolo de granițele sale. La începutul mileniului II î.Hr., un rege al Larsei, unul dintre statele-orașe de frunte din Mesopotamia, a fost un elamit, iar puțin mai târziu regele Elamului, Siwe-palar-huppak, este înregistrat ca fiind cel mai puternic conducător din regiune. Chiar și regele îndepărtatului Mari, din vestul Mesopotamiei, i s-a adresat drept „tată” (adică seniorul său în rang), așa cum a făcut ambițiosul rege al Babiloniei. Cu toate acestea, Hammurabi a întors tabelele și, în alianță cu alți regi, a rupt puterea regelui Elamite în Mesopotamia (1764 î.e.n.). Regii Elamiti au devenit vasali ai regelui Babilonului până cândva după 1749 î.Hr., când au clătinat stăpânirea babiloniană, provocând o înfrângere zdrobitoare pe fiul lui Hammurabi, Samsuiluna.

Evoluții interne

În Elam, Susa și-a păstrat propria cultură în stil mesopotamian. , limba dominantă în Mesopotamia, a continuat să fie folosită pe scară largă în Susa, iar locuitorii orașului au continuat să-și venere panteonul de zei în stil sumerian. Regii au început să se numească „regi ai lui Anshan (capitala lor din ținuturile Elamitei) și ai Susei”, indicând că Susa, inițial un oraș cucerit, era acum unul dintre cele două scaune principale ale puterii. Mai târziu, regii au adoptat titluri de guvernământ pur mesopotamiene. Faptul că numele regale par să devină mai mesopotamiene odată cu trecerea timpului sugerează și faptul că familia regală a fost absorbită în cultura mesopotamiană a noii lor capitale.

Organizarea regatului

Regatul se pare că a fost împărțit în două părți, cu vicerele stăpânind din Susa (peste oraș și câmpie) și Anshan (peste munți). Vicerezii erau prinți regali, iar moștenitorul tronului ar fi umplut unul dintre aceste funcții. Probabil că regele s-a mutat între aceste două centre, foarte posibil (așa cum s-a întâmplat în vremurile ulterioare) cu domiciliul în Susa în timpul iernii și s-a mutat în zonele mai reci, vara.

Incest regal

O altă dezvoltare în cadrul familiei regale în acest moment a fost practica aparent nouă a incestului. Regii s-au căsătorit cu surorile și fiicele lor, și cu reginele și prințesele fraților și fiilor lor. Ideea din spatele acestui lucru a fost asigurarea purității sângelui regal și, astfel, consolidarea legitimității dinastiei. Prinții născuți din astfel de uniuni aveau o cerere mai mare la tron decât alții.

Acest lucru nu a împiedicat o dinastie să fie înlocuită de alta, deși nu se cunoaște prin violență sau din cauza eșecului liniei regale. În orice caz, noua dinastie pare că a adoptat în curând acest obicei.

Perioada Elamitului Mijlociu (c. 1500-1100 î.e.n.)

Renașterea culturii Elamite

Secolele de după 1500 î.e.n. sunt marcate de reînvierea culturii Elamite și de consecința scufundării culturii în stil mesopotamian din Susa. Aceasta se reflectă în utilizarea mult mai mare a Elamitei în locul Akkadianului în inscripțiile oficiale și la importanța crescândă a panteonului elamit al zeilor în detrimentul celui mesopotamian. Regii au abandonat titlurile regale mesopotamiene în favoarea mai vechiului „rege al lui Anshan și al lui Susa”, poate pentru a sublinia o importanță politică reînnoită pentru vechea capitală. Toate acestea sugerează că un nou regim a ajuns la putere, baza sa de putere fiind înrădăcinată ferm în societatea tradițională din landurile Elamite.

Culmea expresiei acestei noi identități culturale a fost construirea principalului complex politico-religios de la Tchoga Zanbil, în onoarea zeilor Elamite. Este posibil să fi fost menit să acționeze ca o nouă capitală pentru regat. În cazul în care a fost curând abandonată, iar Susa și-a reluat locul, atât ca sediu al puterii politice, cât și ca centru al culturii. A fost înfrumusețat cu temple noi, iar cele vechi au fost restaurate. Acum, însă, acestea erau în cinstea zeităților Elamite, mai degrabă decât a foștilor zei mesopotamieni.

În ceea ce privește familia regală, vechea practică a incestului era încă în vogă. O regină remarcabilă a născut zece copii din patru tați diferiți – propriul tată, doi dintre frații ei și un fiu (pe care-l avusese de la tatăl ei), care toți s-au urmat unul pe celălalt pe tron.

O mare putere în regiune

Aceasta a fost o perioadă de stabilitate și prosperitate pentru Elam, însoțită de o influență substanțială a regiunii. Armata Elamite a atacat departe și larg peste Mesopotamia și, în alianță cu aceasta, a efectuat o incursiune devastatoare asupra Babilonului, la acea vreme sub stăpânire (c. 1160). Au transportat statuia lui Marduk, celebra stelă cu inscripționată pe ea și alte trofee istorice, înapoi la Susa. În 1158 î.Hr., elamiții au putut chiar să ocupe Babilonul și să-și pună propriul prinț pe tronul babilonian. Astfel, au dus la sfârșitul dinastiei Kassite de lungă durată.

Regatul Elamitei a atins în acest moment un vârf al puterii și al averii. A fost cea mai mare putere din regiune pentru o generație sau cam așa ceva înainte ca presiunile nespecificate să o conducă să evacueze Babilonul. Apoi, un alt rege al Babilonului (a domnit (1125-04 î.e.n.), a fost capabil să capteze Susa și să ia multe trofee – inclusiv statuia lui Marduk și stele lui Hammurabi – înapoi în Babilon. Regele Elamului s-a refugiat pentru scurt timp. la Anshan, la scurt timp după aceasta, Elam dispare practic din istorie timp de câteva secole.

Perioada târzie elamită (1100-539 î.e.n.).

O epocă întunecată

În următoarele două secole se știe puțin despre țară; numele unuia dintre regi nu este înregistrat și regatul s-ar fi putut fragmenta în principate diferite. În jurul acestei perioade, regiunea a văzut sosirea triburilor iraniene din nord, ceea ce a dus la reducerea zonelor conduse de elamiți. De fapt, din acest moment termenul „Elam” începe să se refere la orașul Susa și câmpia Susiana, în jurul acesteia. Cu toate acestea, odată ce începem să auzim din nou despre regi (din documentele babiloniene), ei se mai numesc „regele lui Anshan și al lui Susa” și fac acest lucru până la sfârșitul secolului al VII-lea. Dacă nu era vorba despre un titlu gol care se întoarce în zilele de glorie din istoria lui Elam sau o reflectare a unei situații în care regii aduseseră prinți ai ținuturilor în relație de vasalitate cu ei, nu putem spune.

Împotriva Asiriei

Ceea ce se poate spune este că regii Elamite nu au fost în niciun caz o forță neglijabilă în politica de putere a vremii, care susține un anumit rege al controlului asupra munților tari. Cel puțin clar din textele economice recuperate de la Susa în acest moment, relațiile dintre oamenii din oraș și aceste principate, inclusiv cu șefii iranieni, erau bune și că exista un comerț activ între ei.
În secolele al VIII-lea și al VII-lea î.Hr., elamiții s-au implicat din nou în treburile mesopotamiene, de data aceasta într-un efort îndelungat, în alianță cu, pentru a combate puterea tot mai mare a. Uneori au avut parte de un anumit succes, iar asirienii îi considerau cu siguranță un inamic periculos. Cu toate acestea, valul a fost împotriva lor și în 653 î.Hr., asirienii au atacat Elam însuși. Aceștia și-au ucis regele în luptă și au pus capăt independenței Elamite prin împărțirea regatului în două și instalarea propriilor candidați ca conducători. Locurile puterii lor nu erau nici Susa, nici Anshan, ci două orașe relativ obscure. Problemele trebuie să fi continuat, deoarece în 646 î.Hr., regele Asiriei a montat un raid imens, a devastat regiunea din jurul Susei și a jefuit orașul însuși. Regele asirian a afirmat că a „semănat pământul cu sare”, simbol al distrugerii totale.

Cândva în jurul acestei perioade, un popor iranian a chemat zona preluată de Anshan, vechea capitală. Sub șefii lor din clanul Ahemenid, ei au stabilit acolo un principat.

Sfârșitul regatului

Înfrângerea elamiților pare să fi fost mai puțin devastatoare decât a făcut propaganda lui Ashurbanipal. Puțin mai târziu regii Elamite reapar în evidențele babiloniene, deși de la începutul secolului al VI-lea sunt pur și simplu denumiți „rege”, fără nicio denumire geografică. Este clar, de fapt, că pământul lui Elam era în realitate fragmentat între diferite regate mici, deși încă poate într-un fel de relație de vasalitate cu regele din Susa.

Odată cu, și ridicarea regelui caldeu la tron în Babilon, regii din Susa par să fi recunoscut stăpânirea lui Nabopolassar. Între timp, regii achemeni din Anshan au devenit vasali ai Medilor, un imperiu apărut în Iranul central. Țara Elamului a devenit împărțită politic; acesta va fi reunit abia la jumătatea secolului 6, când un rege al lui Anshan, numit, s-a revoltat împotriva stăpânului său, regele Medilor și apoi, după un deceniu cucerind departe și larg în Asia de vest și central, a cucerit ( 539 î.Hr.). Acest eveniment a făcut ca multe alte meleaguri să intre sub stăpânirea persană, inclusiv Elam.

Un oraș magnific

Întregul Elam se afla acum în vastul imperiu achemenid; își pierduse independența, nu a mai fost niciodată redobândită. Cu toate acestea, s-a bucurat de un loc onorat în interiorul imperiului. Pentru Susa, într-adevăr, a început cea mai prestigioasă perioadă din lunga sa istorie. Orașul a devenit, eclipsând celelalte capitale, Persepolis, Pasargadae și Ecbatana, atât ca mărime, cât și ca importanță. Prezența curții imperiale acolo și a activităților de construcție fastuoase ale regilor Achaemenid au transformat-o într-unul dintre cele mai magnifice orașe din lume la acea vreme. În imperiul persan, probabil doar orașul Babilon era mai mare.

Cultural, perșii datorau o datorie uriașă către elamiți. Faptul că primii regi acemeni au folosit ca limbă principală de guvernare este o dovadă a expertizei administrative pe care ar putea-o atrage în acest oraș. De asemenea, loialitatea pe care au simțit-o față de cultura Elamite este semnificată în faptul că Elamite a devenit unul dintre cele utilizate în documentele oficiale și ceremoniale.

 

Continuarea studiilor

Articole legate de date de timp:

 

Surse și lecturi suplimentare despre Mesopotamia Antică

 

Lasă un comentariu

We use cookies to ensure that we give you the best experience on our website.