Istoria Turciei Antice

Preistorie

Agricultura venise devreme în Anatolia (acea parte a țării moderne a Turciei, care se numește Asia Mică). Până în secolul al VIII-lea î.Hr., comunitățile agricole au fost bine stabilite în regiune, iar unele dintre cele mai vechi orașe săpate de arheologi au fost localizate aici. Mai ales, Catal Huyuk, care datează de la 8 până la sfârșitul mileniului 7 î.Hr., a fost o comunitate mare, cu o cultură elaborată. Deși nu este comparabil ca dimensiune sau cultură materială cu orașele din Mesopotamia care au apărut mai târziu, în timpul mileniului IV, Catal Huyuk arată că Anatolia a fost printre cele mai progresive părți ale lumii.

În mileniile al IV-lea și al III-lea î.Hr., orașele din Mesopotamia aveau un apetit în continuă expansiune pentru metale – mai ales, pentru staniu și cupru cu care să fabrice artefacte din bronz. În timp ce ea însăși era săracă în astfel de minerale, Anatolia era bogată. Era, de asemenea, o sursă abundentă de pietre prețioase și semi-prețioase. Important a început să lege Mesopotamia cu Anatolia. Comerțul a adus forța, alfabetizarea și civilizația urbană; de asemenea, poate a stimulat războiul endemic care este evident în orașele și satele fortificate care s-au răspândit prin Anatolia și prin proeminența acordată armelor ca mărfuri grave.

În jurul anului 2000 î.Hr., tulburările ulterioare par să se fi răspândit din vest. Aceasta indică o migrație la scară largă a popoarelor din Europa, probabil din. Aceștia au fost probabil strămoșii hitilor, care aveau să joace un rol proeminent în istoria anatoliană și în Orientul Mijlociu.

După ce lucrurile s-au stabilit, comerțul pare să se extindă din nou. Orașe noi au apărut pe Asia Mică. Coloniile de comercianți semi-autonomi, implicați în comerțul de metale, au început să apară într-un șir de orașe care se întindea din nordul Mesopotamiei până în centrul Anatoliei. Această perioadă a înregistrat o creștere accentuată a alfabetizării (adaptată din scriptul cuneiform mesopotamian), cultura materială având caracteristici anatolice distinctive. Aceste caracteristici culturale urmau să supraviețuiască unei tulburări generale, care a avut loc în jurul anului 1740 î.Hr., în care mai multe orașe din centrul și estul Anatoliei au fost distruse și coloniile Mesopotamiene au dispărut.

Creșterea hitilor

Până în acest moment, hitii și alte grupuri indo-europene erau bine stabilite în Anatolia, precum și în alte părți ale. După toate dovezile, ei au coexistat în mod pașnic cu populații preexistente. Totuși, se pare că au preluat controlul asupra orașelor din sau în care locuiau, probabil că profită de o nouă tehnologie militară care se răspândește printre șefii indo-europeni, carul. Din această perioadă datează puternic. A înflorit de la sfârșitul secolului al XVIII-lea î.Hr. până la sfârșitul secolului al XIII-lea î.e.n. Un hitit în 1595 î.e.n., și din c. 1350 î.Hr. au fost una dintre puterile de frunte ale regiunii, recunoscute drept egalii asirienilor și egiptenilor.

În timp ce regatul hitit se confrunta cu triumfurile și dezastrele sale, vestul Anatoliei a intrat din ce în ce mai mult sub influența. Orașul Milet, de exemplu, poate a fost o colonie minoică, în timp ce la nordul său Troia a devenit un oraș impresionant, cu palate, temple, case spațioase și ziduri masive încercuitoare.

În anii dinainte de 1200 î.e.n., hitii par să-și fi extins puterea în vestul Asiei Mici, poate chiar punând Troia sub controlul lor. Cu toate acestea, această eră a fost încheiată de o mișcare de masă a popoarelor din vest, care a afectat în cele din urmă toate marile regate ale.

Dezastru

Triburile frigiene s-au mutat în Asia Mică din vestul Traciei, în Europa, iar „Popoarele Mării”, un grup de popoare de coastă în mișcare de evenimente din, au atacat Anatolia cu o astfel de forță încât imperiul hitit s-a prăbușit.

Dominația hitită din Anatolia și nordul Siriei a fost înlocuită de o multitudine de mici regate și triburi, iar acele state de pe coasta de vest a Asiei Mici au fost copleșite de migrații ulterioare din vest. În cele două secole duse până la 1000 î.e.n., izgonite din patria lor de mișcări de populație acolo, au fondat multe regate mici de-a lungul coastei de vest a Asiei Mici. La sud, acești nou-veniți au aparținut în principal unui grup de greci numiți Ionieni, în timp ce în nord au aparținut grupului eolian. Anatolia centrală a devenit dominată de frigieni, împărțiți în acest moment între diferite triburi; Kaska a rămas în nord-est.

În sud-estul Anatoliei și al Luwienilor, un popor strâns legat de hitiți, care a fost dominat de hitiți timp de secole și care a absorbit cultura hitită, a populat o rețea de mici regate pe care savanții moderni au etichetat-o „Neo-hitită”. . Se pare că, în unele cazuri, inclusiv regatele centrate pe Matalya și Carchemish, conducătorii acestor regate neo-hitite și-ar putea urmări strămoșii înapoi în vechea familie regală hitită. Cercetătorii consideră din ce în ce mai mult aceste mici state ca jucând un rol important în dezvoltarea ulterioară.

Progresul reînnoit

Civilizația materială a așezărilor grecești de pe coasta Asiei Mici a crescut treptat în bogăție și sofisticare, iar până la începutul secolului al VIII-lea au devenit state-oraș înfloritoare înfloritoare. Acestea au fost de fapt în fruntea civilizației grecești în acest moment: primul și cel mai mare dintre poeții greci, a trăit și a lucrat aici, iar „filozofii ionieni” au fost pionierii filozofiei și științei grecești.

Coloniile grecești, inclusiv Sinope și Trapazus, au fost fondate de-a lungul coastei de sud a Mării Negre. Pe de altă parte, popoarele non-grecești din vestul Anatoliei, Lycienii, Carianii și Mysienii, deși aveau legături strânse cu orașele grecești de pe coastă, au rămas în acest moment relativ îndepărtate de civilizația greacă.

Până în secolul al VIII-lea, Frigienii au format un regat bine organizat în centrul Anatoliei, cu centrul la Gordium, iar în acel secol s-a extins pe o mare parte din Anatolia. Gradul ridicat de cultură și bogăție atinsă de acest regat au fost reflectate în legenda greacă de mai târziu a lui Midas, regele Frigiei, care a fost infiltrat cu blestemul că orice ar fi atins se transformă în aur. În primele timpuri, influențele culturale din est, în special regatele neo-hitite și Asiria, par să fi fost primordiale, dar până la sfârșitul secolului al VIII-lea au avut un impact major. Se pare că au dobândit alfabetul de la greci, la mijlocul secolului al VIII-lea.

Frigienii au menținut cu succes stăpânul, chiar dacă acestea din urmă și-au extins treptat controlul asupra regatelor neo-hitite din estul Anatoliei și nordul Siriei. Cu toate acestea, la începutul secolului al VII-lea î.e.n., puterea regatului Frigian a fost încheiată de o invazie distructivă din stepele Asiei centrale de către un trib nomad numit Cimmerienii.

Urartu, Cimmerieni și Lydia

Un alt regat care a apărut în timpul secolului al VIII-lea a fost cel al Urartu, în estul Anatoliei. Inițial centrat pe țărmurile lacului Van, acesta s-a extins pe un teritoriu însemnat până la nordul Asiriei. Cultura sa a amestecat influențele mesopotamiene cu trăsături de origine pentru a face o civilizație unică.

Urartu a reprezentat curând o amenințare majoră și, apărat de terenurile muntoase și de o rețea de forturi, asirienii aveau să-și găsească cu greu cucerirea. Au fost necesare mai multe campanii majore asiriene pentru a-l aduce pe Utartu sub controlul lor. Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al VIII-lea, nordul Siriei și sud-estul Anatoliei erau sub stăpânirea Asiriei.

Cimmerienii, după ce au distrus puterea frișilor în anii 696-5, par să se fi stabilit în nordul Anatoliei, urmărind stilul lor de viață nomad tradițional și continuând să hărțuiască mai multe popoare așezate. În vidul de putere care a urmat căderii Frigiei, lidienii au venit în prim-plan și au stabilit un regat puternic centrat pe Sardis. La fel ca și fringienii de dinaintea lor, au câștigat în bogăție și au o pretenție majoră în istorie de a fi primul regat care a folosit monede metalice. Au avut legături strânse cu grecii de pe coastă, iar cultura lor a fost profund influențată de civilizația greacă. Regatul a suferit un atac major când cimmerienii au făcut o luptă în 652, prădând Sardisul și ucigându-l pe rege, Gyges. Au urmat alte atacuri ale cimmerienilor și ale triburilor tracice aliate, dar Lydia a putut să supraviețuiască și, în cele din urmă, să înflorească din nou.

De la sfârșitul secolului al VII-lea Lydia a exercitat o hegemonie tot mai mare asupra orașelor grecești de pe coastă. Lydia și-a asigurat granițele estice, a negociat un tratat de pace cu Medii, care au preluat controlul asupra estului Anatoliei. Regele Croesus al Lydiei (c. 560-546) a fost atât de fabulos de bogat, încât a făcut o impresie profundă a grecilor.

Croesus a finalizat supunerea orașelor grecești din Asia Mică și avea în plan să-și extindă cuceririle în continuare. Cu toate acestea, apariția unei noi puteri la estul său a pus capăt acestor ambiții – și existenței Lydiei ca regat independent.

Perioada persană

Această putere a fost cea care a cucerit Medii. Croesus a atacat perșii, dar a fost învins repede de regele perșilor. Sardisul a fost capturat și toată Anatolia era acum în mâinile persane.

Regiunea a intrat sub stăpânirea guvernatorilor puternici, desemnați de Marele rege persan. Pe plan local, însă, popoarele subiect au păstrat o mare măsură de autonomie. Li s-a permis să-și păstreze propriile legi și obiceiuri și, în cele mai multe cazuri, propriii lor conducători autohtoni, care acum guvernau ca vasali ai stăpânilor persani. În general, orașele grecești și-au păstrat propriile lor constituții republicane, sub stăpânire persană și chiar după înfrângerea din 499 î.Hr., care a instigat războaiele greco-persane, orașele grecești și-au păstrat autonomia.

Ca urmare a acestor războaie, mai multe orașe grecești din Asia Mică au fost eliberate de stăpânirea persană în prima jumătate a secolului al V-lea și s-au alăturat Ligii Delian condusă de Atena. Cu toate acestea, după 387 î.Hr., în conformitate cu termenii dintre principalele orașe grecești și Marele rege persan, orașele grecești din Asia Mică au fost confirmate din nou ca fiind sub stăpânirea persană.

După 372 î.Hr., imperiul persan a fost zguduit de un război civil (cunoscut sub numele de), iar după aceea autonomia locală atât pentru orașe cât și pentru regatele din Asia Mică a crescut brusc.

În perioada persană în Anatolia, influența culturală greacă s-a răspândit către popoarele non-grecești vecine din vestul și sudul Asiei Mici. Carienii, lycienii, mysienii, pamfilienii și cilienii au ajuns sub vraja civilizației grecești. În estul și nordul Asiei Mici, au predominat influențele culturale persane.

Perioada elenistică

În 334–333 î.Hr. armatele Anatoliei cucerite de la perși. După moartea lui Alexandru în 323 î.Hr., și luptele dintre generalii lui Alexandru care au urmat, Anatolia a fost împărțită între două dintre cele mai importante dinastii ale Ptolomeilor și ale. Seleucidele au căpătat mâna superioară, dar stăpânirea lor asupra regatelor vasale din nordul Anatoliei, în special Pontus și Bitinia, s-a dezlănțuit rapid.

Acest proces a fost ajutat de o invazie a galilor în 278. Aceasta a fost învinsă în 275 de o combinație de forțe locale și seleleucide, iar Galii au fost stabiliți într-un district al Anatoliei centrale care a fost numit Galatia. Rezultatul net a fost acela de a slăbi controlul Seleucid în continuare, iar la mijlocul secolului al III-lea Capadocia și Pergamum au devenit regate independente.

Cel mai ambițios dintre toți regii Seleucide (223-187), a căutat să restabilească controlul Seleucid asupra diferitelor state ale Anatoliei, dar eforturile sale i-au provocat pe dușmanii săi să caute ajutorul. La început, romanii au fost reticenți, dar când Antioh a trecut în Grecia și a amenințat acolo sfera de influență romană, au intervenit împotriva lui și l-au învins decisiv.

Aceasta a pus capăt stăpânirii lui Seleucid în Anatolia, care acum era împărțită între diferite regate. Cu toate acestea, deși cea mai mare parte a Anatoliei se afla acum sub dinastii native, regiunea făcea parte din lumea elenistică. Acesta era punctat cu orașe mari, în stil grecesc – într-adevăr unele, precum Efes și Pergamum, erau printre cele mai mari orașe ale perioadei – și oamenii săi au contribuit la civilizația elenistică din care făcea parte. Familiile regale ale diferitelor state erau toate cel puțin parțial grecești sau macedonene în sânge, adesea legate de cele mai importante dinastii ale lumii elenistice, antigonidele Macedoniei, Seleucidele din Siria și Pololemiile Egiptului. Au fost crescuți și educați în mod elenistic și acest lucru le-a permis acestor conducători să apeleze la loialitatea multor subiecți care erau greci în limbă și cultură; dar ar putea apela și la subiecții lor care și-au păstrat moștenirea asiatică, prezentându-se într-o înfățișare mai persană.

O altă trăsătură a acestei perioade a fost apariția comunităților de evrei din orașele mari, grupate în jurul sinagogilor lor.

Imperiul Roman

În 133 î.Hr., Attalus al III-lea din Pergamum, neavând moștenitori și dorește să împiedice războiul civil, și-a legat regatul la Roma. Regatul său a devenit apoi provincia romană din Asia.

Mii de comercianți romani și italieni, vameși și administratori au început să coboare pe vestul Asiei Mici. Prezența romană în creștere în această regiune a provocat o resentimentare intensă, iar în 88 î.Hr., regele Pontului, Mitridates VI, și-a extins rapid puterea asupra vestului Asiei Mici, unde a fost primit ca eliberator și a organizat masacrul a mii de romani și italieni. comercianții și familiile lor.

Acest lucru i-a provocat pe romani la război, dar, distrași fiind de propriile lor probleme politice, nu au putut să aducă o înfrângere decisivă asupra lui Mitridates. Abia în anul 63 î.Hr., generalul roman a putut să-l învingă în sfârșit și toată Asia Mică a fost adusă sub stăpânirea romană.

În primele două secole ale, Anatolia a cunoscut o pace aproape neîntreruptă. Acest lucru a permis regiunii să prospere ca niciodată, comerțul său favorizat de mii de kilometri de drumuri construite de guvernul roman. Anatolia a fost locația pentru multe orașe mari și bogate, centre de frunte ale civilizației eleniste. Romanizarea nu a făcut prea multe progrese împotriva acestui glorios patrimoniu cultural, cel puțin în ceea ce privește răspândirea limbii latine. Totuși, cetățenia romană s-a răspândit pe scară largă în orașe, iar până în anul 200 CE regiunea a produs multe familii ai căror membri s-au așezat în senatul roman.

Multe orașe din Asia Mică au găzduit, de asemenea, comunități evreiești înfloritoare, ale căror numere au fost consolidate după ce evreii au fost excluși din patrie după 66-70 CE și 133 CE. Aceste comunități evreiești au ajutat inițial creștinismul timpuriu să se răspândească rapid în Asia Mică, așa cum se poate observa în relatările Noului Testament ale activităților misionare ale Sf. Pavel. O perioadă lungă de timp Asia Mică a rămas probabil centrul principal al acestei noi credințe, deși creștinismul s-a desprins destul de curând de rădăcinile sale evreiești pentru a deveni o religie separată.

Secolul al III-lea CE a văzut Asia Mică trăind un gust al invadatorilor germanici. Gotii au atacat regiunea în trei ocazii în anii de după 256, de fiecare dată comitând multă distrugere. Cu toate acestea, aceste raiduri au caracter în mare măsură local și, deși orașele importante au fost jefuite, în special Efes în 263, s-au recuperat curând după restabilirea păcii.

Secolul al IV-lea a fost o perioadă, deși poate nu la aceeași scară ca în imperiul anterior. Se pare că a existat o creștere a brigăzii în unele părți ale regiunii, cel mai renumit de către israelieni, un popor care trăiește în pustiile inerite din sud-estul Asiei Mici (acești oameni ar produce de fapt mai mult de un împărat în secolele viitoare) . Cu toate acestea, cea mai mare parte a regiunii a rămas netulburată de acest lucru.

În imperiul roman de mai târziu, orașele din Asia Mică erau centre de frunte ale noii religii șefe a imperiului, iar episcopii acesteia au jucat un rol major în viața Bisericii creștine în ansamblu, influența lor răspândindu-se cu mult peste propria regiune.

În secolul al V-lea, Asia Mică, împreună cu majoritatea restului provinciilor de est ale imperiului, au scăpat de anarhia angro vizitată în provinciile occidentale. Regiunea a fost unul dintre centrele de frunte ale civilizației graeco-romane în această perioadă, orașele sale rămânând mari și bogate și adăpostind o populație sofisticată, vorbitoare de greci și o elită foarte educată.

Lasă un comentariu

We use cookies to ensure that we give you the best experience on our website.