Orientul Mijlociu Antic

Creșterea civilizației

O regiune de pajiști uscate și câmpii fluviale fertile, Orientul Mijlociu Antic a fost căminul natural pentru prima agricultură, apoi pentru primele civilizații.

Leagănul agriculturii …

Orientul Mijlociu este o zonă imensă, cu multe tipuri diferite de climă și peisaj. Părțile mari sunt acoperite de deșert sau de iarbă; în alte părți există munții înalte și munții acoperiți de păduri. Parcurgând toate aceste zone, sunt râuri lungi, în special Tigrișul și Eufratul, și Nilul.

Terenurile înalte ale Orientului Mijlociu sunt habitatul natural al ierburilor, cum ar fi grâul sălbatic și orzul și era aproape inevitabil ca agricultura bazată pe aceste culturi, care în cele din urmă să acopere atât de mult din lume, să înceapă aici, în urmă cu aproximativ 10.000 de ani. . Agricultura s-a răspândit în Orientul Mijlociu prin c. 6000 î.e.n. și a fost treptat împingând spre vest și spre est.

… și a civilizației

Multe părți din Orientul Mijlociu se află într-o zonă caldă și uscată, unde precipitațiile sunt insuficiente pentru a cultiva culturi precum grâu și orz. Zăpada care se topește în munții înalți și ploile de primăvară din dealuri transportă apă dulce și se varsă în zonele joase, inundând câmpiile uscate și depunând un noroi bogat pentru kilometri în jur.

Aceasta înseamnă că pământurile din jurul valorilor inferioare ale acestor râuri sunt potențial foarte fertile. Cu toate acestea, este prea uscat pentru agricultură în cea mai mare parte a anului – cu excepția primăverii și a începutului verii, când există prea multă apă!

Agricultorii au stăpânit treptat acest mediu provocator prin dezvoltarea tehnicilor de irigare, începând cu aproximativ 5000 î.Hr. Aceasta a creat o agricultură minunată productivă, care a dus la apariția primelor civilizații din istoria lumii, a celor din Mesopotamia și a Egiptului Antic din Valea Nilului.

Nomads

Comunitățile care au așezat largele câmpii râurilor din Mesopotamia au ajuns în mod natural să dedice o mare parte din pământul lor pe câmpuri de grâu și orz, deoarece aceasta a fost cea mai productivă utilizare pentru aceasta. În zonele de munte și de pajiști care înconjoară aceste câmpii râului, cu toate acestea, păstrarea oilor și a caprelor a fost o bună utilizare a terenului mai puțin fertil.

Importanța creșterii de stoc a crescut pe măsură ce populațiile în expansiune ale cultivatorilor din câmpiile râurilor au crescut și au creat o cerere intensificată pentru produsele animale care le lipseau (lână, piele, carne, brânză ș.a.).

Drept urmare, societățile au crescut pe tărâmurile înalte și câmpiile din Orientul Mijlociu, care s-au specializat în creșterea stocurilor și au dus la un mod de viață mai nomad decât înainte. Acestea aveau să joace un rol important în istoria regiunii.

Același lucru a fost mult mai puțin valabil pentru Egipt, unde Valea Nilului este flancat de un deșert uscat de oase. În afară de aproape de malurile râului Nil, locuința umană este posibilă numai în oaze.

Comerț pe o nouă scară

O mie de ani între 3500 î.Hr. și 2500 î.e.n. au văzut civilizația urbană răspândită în Orientul Mijlociu, desfășurată de comerțul pe distanțe lungi.

Economiile celor două mari civilizații ale Orientului Mijlociu – Egiptul Antic și Mesopotamia – au fost construite pe sisteme de irigații necesare pentru ca solurile fertile ale câmpiei râului Nil și Eufrat-Tigris să sprijine populații mari. Cu toate acestea, fiind în esență noroiul, aceste câmpii de râu (în special Mesopotamia) oferă altceva prețios, altele decât culturile bune. Conțin puține minerale pentru metal și piatră, copaci pentru lemn și, departe de râuri, furaje pentru prea puține oi sau caprine pentru cantitățile necesare de carne, piei, lână și produse din jurnal.

Pentru a aduce aceste lucruri, vechii egipteni și sumerieni au apelat la comerțul pe o scară niciodată văzută în istoria umană.

Nevoia de metale

Timp de milenii, oamenii foloseau cupru, un metal moale util numai pentru confecționarea de bijuterii și alte decorațiuni. Cândva în jurul anului 3000 î.e.n., fabricii de metale din Mesopotamia au dezvoltat bronzul. Acest lucru era mult mai dur decât cuprul și era ideal pentru armuri și arme, precum și pentru sculpturi și decorațiuni pentru construcții. Era suficient de puternic pentru unelte agricole, dar era mult prea scump, așa că fermierii au continuat să se descurce cu instrumente din piatră și lemn.

De ce era bronzul atât de scump? Este un aliaj din alte două metale, cupru și staniu. Aceste metale apar în mod natural în regiuni separate pe larg, în mare parte la o oarecare distanță de Mesopotamia. Sumerienii aveau nevoie să le importe pe amândouă.

Bronzul a început să fie fabricat în Egipt puțin mai târziu decât în Mesopotamia și, ca și Mesopotamia, nu avea nici o staniu sau cupru. Era prea necesar să aducem aceste metale din exterior.

Drept urmare, rutele comerciale au ieșit din Mesopotamia și Egipt în regiunile vecine. Comerțul s-a desfășurat pe râul Eufrat și Tigris într-o regiune bogată în minerale; și peste în și în. Rutele comerciale au legat în curând cele două mari centre de civilizație din văile Tigris-Eufrat și Nil. Primele mari porturi maritime din istorie au apărut pe coasta Siriei, la Byblos și Ugarit. Spre est, rutele comerciale s-au răspândit în Iran în căutarea metalelor și a altor bunuri și au legătură cu comerțul care radiază din orașele din. De asemenea, a fost deschisă o rută pe mare de-a lungul coastei Oceanului Indian, între porturile Indus și Mesopotamian. În vest, legăturile comerciale extinse au început să afecteze societățile din.

Impactul comerțului

Aceste rute comerciale au avut un impact major asupra societăților pe care le-au atins, de exemplu ducând la apariția de noi civilizații în.

Oriunde s-a derulat comerțul, piețele locale au crescut și orașele și orașele au crescut – adesea, ca și în jurul, în jurul așezărilor comercianților mesopotamieni. S-a răspândit alfabetizarea, producția de artă sofisticată și alte tehnici de civilizație. Aceste piețe care acționează ca noduri ale comerțului la distanță au stimulat comerțul și artizanatul local, ceea ce, prin încurajarea producției mai intense de produse alimentare și bunuri, a ridicat bogăția materială a acestor localități. De-a lungul a o mie de ani între 3500 și 2500 î.e.n., viața urbană și artele civilizației s-au răspândit pe o mare parte din Orientul Mijlociu și nu numai.

Regate și imperii

Perioada de la 3000 î.Hr. până la 1500 î.e.n. a văzut formarea unor regate mari, bine organizate în și.

Primele state mari

Valea lungă, îngustă, inferioară a Nilului, se pretează la formarea unui singur stat care să o conducă. În această etapă a istoriei mondiale, barierele de nepătruns bine păzite de acest pământ: spre nord, marea; spre est și vest, deșertul; iar spre sud, o serie de cataracte ușor păzite se repezeau prin râpe înguste

În jurul anului 3000 î.Hr., valea inferioară a Nilului a intrat sub controlul unit al unui regim. Conducătorii a ceea ce savanții moderni numesc Vechiul Regat al Egiptului Antic au adus întreaga vale inferioară a Nilului sub controlul lor ferm. Acești faraoni au fost cei care au prezidat construcția celor mai vechi și mai durabile minuni create de om, Piramidele

Mesopotamia este mult mai puțin susceptibilă unui control unificat. Câmpia sa largă, cu cele două mari râuri și multe ramuri, sunt deschise larg atacurilor sau imigrării. Protejarea comunităților agricole active a fost întotdeauna dificilă, până în zilele noastre. Prin urmare, centrele locale de putere au avut tendința de a fi norma. Atunci era inevitabil ca țara Mesopotamiei să producă o multiplicitate de state-orașe mici; și la fel de inevitabil ca orice încercare de a le uni sub o singură regulă să fie de scurtă durată

Cu toate acestea, Mesopotamienii au produs primele imperii reale din istoria lumii.

Primele imperii

Primul dintre acestea a apărut a fost marea, dar relativ scurtă și succesorii săi. Acest stat a acoperit cea mai mare parte din Mesopotamia și o parte din Asia Mică și Siria, ajungând până în Marea Mediterană. În mod evident, a avut o influență culturală majoră asupra istoriei Orientului Mijlociu. Scurt, așa cum a fost, a dus la impunerea limbii akkadiene ca limbă principală a Mesopotamiei.


Cap de bronz al unui rege, cel mai probabil Sargon din Akkad, dar posibil Naram-Sin.
Direcția generală irakiană a antichităților – Enciclopedia Britannica Online

Acest imperiu akkadian a fost urmat de un alt imperiu, centrat pe, un oraș-stat sumerian situat în apropierea coastei din Golful Persic.

Amoriții

Până în acest moment, o mare parte din Orientul Mijlociu era afectată de migrația unui popor nomad numit amoriți.

Am văzut cum popoarele nomade, păstorii de ovine și caprine se răsfrângeau pe marginea câmpiei Tigris-Eufrat. La un timp după 2500 î.Hr., un astfel de popor, amoriții, au așezat pajiștile uscate între și.

Cu ceva timp înainte de 2000 î.e.n., au început să se mute din aceste deșeuri sălbatice în terenurile civilizate de pe ambele părți. Există dovezi din ce în ce mai mari că această expansiune a nomadismului a fost legată de debutul unei perioade secetoase, care a durat aproximativ 200-300 de ani. Zona de cultivare a cerealelor s-a redus pe măsură ce terenurile marginale, cu acces restricționat la apă, au fost abandonate. Este posibil ca condițiile să devină mult mai potrivite pentru păstori decât fermierii din multe locuri. Această perioadă uscată pare să fi afectat întreg Orientul Mijlociu, precum și.

În orice caz, amoriții (și rudele lor apropiate) au cucerit curând orașe și au întemeiat regate în Siria, Canaan și Mesopotamia. Cel mai de succes dintre aceste state noi a fost cel centrat pe; sub faimosul său rege, Hammurabi (domnit c. 1792-1750 î.e.n.), a ajuns să guverneze un imperiu extins care să acopere Mesopotamia și o mare parte din Siria.


Code de Hammurabi, roi de Babylone; fata avant, basorelief.
Reprodus sub Creative Commons 3.0

Caruta

Venirea carului a fost o dezvoltare semnificativă în istoria Orientului Mijlociu, așa cum a fost în alte regiuni. Probabil a fost introdus de către popoarele care vin în regiune, fie din stepele Asiei centrale, fie spre est din Balcani, în Europa. Orice conducător cu o forță de trăsuri la apelul său avea un avantaj imediate față de orice adversar care nu, iar această tehnologie militară s-a răspândit rapid prin Orientul Mijlociu.

Acești șefi indo-europeni au înființat regate care urmau să conducă mari suprafețe ale regiunii – în Asia Mică, în nordul Mesopotamiei și Siriei și în sudul Mesopotamiei. Neo-europenii au adoptat, de asemenea, această tehnologie, de exemplu, conducătorii asirieni au avut în curând carele în armata lor.

Hyksos

Civilizația Egiptului Antic, care până acum a înflorit în relativă izolare, a fost, de asemenea, profund afectată de aceste tulburări; de fapt, a suferit prima invazie importantă din nord de la fondarea Vechiului Regat Egipt al Unirii în 3000 î.Hr.

Erau un popor nomad, destul de probabil în apropierea rudelor amoriților. Au intrat în Canaan din deșerturile estice, în același timp în care amoriții întemeiau regate în Siria. În timp ce în Canaan, Hyksos a adoptat carul și cu această tehnologie a invadat Egiptul. Acolo, ei au învins armata egipteană veche (și fără cară) și au stabilit un regat puternic în jurul Deltei Nilului.

În timp util, acest lucru a provocat un răspuns național sub lideri egipteni capabili care au alungat Hyksos și au stabilit peste întreaga țară. Pentru a realiza acest lucru, ei au adoptat și carul ca parte importantă a armatei lor.

Marile puteri

Orientul Mijlociu a fost dominat de această dată de state mari și puternice, iar relațiile dintre ele în timp ce concurau între ele pentru putere și influență. Noul Regat Egiptul, sub faraonii săi războinici, a fost o putere majoră în regiune în toată această perioadă. La nordul său, mai întâi Mitanni și apoi Egiptul a provocat controlul asupra și. La rândul lor, aceste puteri s-au confruntat cu o puternică și ambițioasă, centrată în nordul Mesopotamiei, în timp ce sudul Mesopotamiei se afla sub dinastie, guvernând din capitala lor, Babilonul. Un alt popor de menționat a fost cel din Creta, unde Knossos era, fără îndoială, centrul statului înstărit și puternic.

Pentru prima dată în istoria lumii, un grup de puteri majore au fost implicate într-un sistem de alianțe de lungă durată, în care diplomația sofisticată reglementa relațiile dintre ele. O privire în acest sens poate fi văzută într-o memorie cache a corespondenței diplomatice între și alte state conducătoare din Orientul Mijlociu al vremii, cunoscute sub numele de scrisori Armana. Găsite în deșertul egiptean, aceste scrisori au fost scrise în cuneiform babilonian. Ele au fost clar scrise de funcționari publici cu înaltă educație care lucrau într-un birou guvernamental dedicat afacerilor externe.

Diplomație și război

Acest sistem de alianță a fost întemeiat prin acorduri de căsătorie și schimburi de cadouri, iar teritoriile dintre puterile conducătoare au fost împărțite în sfere de influență. Când aceste alianțe nu au reușit să conțină agresiunea unei puteri sau alteia, a izbucnit războiul, pe o scară care nu a mai fost văzută până acum.

Primele bătălii despre care se cunosc detalii apar în această perioadă. Armatele conducătoare conțineau acum mari contingente de cară. Acestea erau costisitoare pentru întreținere și reparații, iar echipajele care le-au administrat au necesitat antrenamente îndelungate pentru a le manevra în luptă. Prin urmare, armatele erau mai profesioniste decât înainte, mai scumpe și necesitau o organizare mai elaborată. Prin urmare, statele care le mențineau trebuiau să dezvolte capacități mai eficiente de colectare a impozitelor decât înainte și birocrații mai mari și mai complexe.

Catastrofă și avansare

Perioada cuprinsă între 1500 și 1200 î.Hr. a fost punctul culminant al civilizației din epoca bronzului în Orientul Mijlociu. S-a încheiat în catastrofă pentru aproape toate statele în cauză.

O dublă lovitură a căzut asupra lor. Din vest au venit „Popoarele Mării”, un grup de triburi puse în mișcare de mișcări de populație în și care se învârtesc de-a lungul coastelor și. Hitiții au fost copleșiți de ei, imperiul lor dispărând complet. Egiptenii, deja slăbiți de luptele interne, au scăpat doar îngust de înfrângerea completă.

Între timp, un alt grup de triburi nomade i-a numit pe aramei, care au înlocuit amoriții în deșerturile și pășunile dintre Mesopotamia și Siria cândva la mijlocul mileniului II î.e.n., acum s-au extins violent spre exterior, prinzând orașele din nordul Siriei și atacând adânc.

Fier

Această perioadă de tulburări a fost însoțită de două progrese culturale și tehnologice majore. Fierul fusese folosit în cantități mici încă din zorii metalurgiei, dar numai ca un metal prețios. Cândva la mijlocul mileniului II î.Hr., a fost dezvoltat un nou mod de topire și fabricare a obiectelor de fier, probabil undeva în Asia Mică. Aceste dezvoltări au făcut ca fierul să fie potrivit pentru utilizarea în arme și alte artefacte.

În această etapă, fierul nu a fost mai puternic decât bronzul, dar tulburările din Orientul Mijlociu după 1200 î.e.n. au perturbat probabil rutele comerciale pe distanțe lungi, ceea ce a făcut posibilă producția de bronz la scară largă. Prin urmare, între 1200 și 1000 î.e.n., de aceea, fierul, care este un mineral care se întâlnește frecvent în întreaga lume, a devenit folosit pentru fabricarea armelor. Fiind abundent și ieftin, fierul a început să fie folosit și pentru fabricarea de unelte agricole. În acest sens, este mult mai potrivit decât piatra și lemnul, care, din cauza cheltuielilor cu bronzul, au fost până acum materialul principal pentru unelte agricole. Răspândirea instrumentelor agricole de fier a fost să crească foarte mult productivitatea agricolă.

Îmbunătățirile treptate ale tehnicilor de topire a fierului i-au sporit rezistența și flexibilitatea, făcând-o mai potrivită în armuri și armament decât bronzul și sporind în continuare utilizarea sa în agricultură.

Alfabetul

Al doilea mare avans cultural a fost alfabetul. La fel ca fierul, acesta a fost dezvoltat și cândva în cel de-al doilea mileniu î.e.n., probabil în 2005. Este posibil ca distribuirea sa să fie reținută de opoziția din partea elitelor conducătoare. Sistemele de scriere cuneiformă și hieroglifică utilizate în epoca bronzului au fost extrem de complexe și au avut nevoie de mult timp pentru a stăpâni. Drept urmare, alfabetizarea a fost limitată la o clasă mică de preoți, cărturari și conducători, care își puteau permite să-și pună copiii prin lungi ani de pregătire. Literația, de fapt, a fost o meserie misterioasă aparținând celor cu statut de elită.

Scripturile alfabetice, pe de altă parte, pot fi învățate rapid și aveau potențialul de a se răspândi în secțiuni mult mai mari ale populației, deoarece citirea și scrierea ar putea fi acum stăpânită fără o educație specializată îndelungată. Perspectiva ca masele să devină alfabetizate ar fi îngrozit vechile elite.

Cu toate acestea, perturbarea de la sfârșitul celui de-al II-lea mileniu a slăbit considerabil stăpânirea acestor elite asupra puterii, cel puțin pentru o perioadă, iar utilizarea alfabetului a început să se răspândească.

Popoare noi în prim plan

Odată cu marile puteri din epoca bronzului târziu dispărute sau slăbite, noile popoare au putut să vină în prim plan. În Siria, orașele au adoptat alfabetul timpur ca sistem de scriere. A fi un popor comercial, a avea comercianți și meșteșugari alfabetizați a fost un atu valoros. Când au revenit condiții mai stabile în Mediterana, după aproximativ 1100 î.e.n., au fost pionierii rutelor comerciale de lungă distanță până în Spania și chiar în Atlantic, ajungând în cele din urmă în sudul Marii Britanii. Ei s-au îmbogățit în ceea ce privește veniturile comerțului, dar vor transmite și folosirea alfabetului către popoarele Mediteranei.

Alte două popoare au apărut în lumina istoriei în acest moment de tulburări. Filistenii veniseră în regiune ca parte a popoarelor mării și s-au stabilit într-o confederație a cinci state-orașe de pe coasta Canaanului. De fapt, țara Canaan a ajuns să fie numită după ei, Palestina.

Israeliții

Ceilalți oameni erau. Acestea au invadat Palestina cândva în vremurile tulburi, în jurul anului 1200 î.e.n., când prinderea marilor puteri ale zonei fusese retrasă. Au format o coaliție de triburi, înainte de a fi unite sub un singur rege (nenorocitul lui Saul), în jurul anului 1050 î.Hr.

Israelienii aduseseră cu ei prima (din câte știm) religia monoteistă din istoria lumii, centrată pe închinarea Unului Dumnezeu, Iehova. Acest fapt ar avea efecte profunde asupra istoriei ulterioare.

Între timp, Regatul Israelului a înflorit pentru o scurtă perioadă după 1000 î.Hr., sub regii săi, David și Solomon, înainte de a se împărți în două jumătăți. Popoarele din jur, care au fost sub controlul israelitilor, moabiții, edomiții, filistenii și aramaenii, s-au scuturat curând în libertate.

Cămila a îmbrăcat

O ultimă evoluție de menționat este domesticirea cămilei cam în acest moment. Aceasta a permis traversarea pe rutele de comerț a posturilor deșertului, iar modul de viață al triburilor beduine nomade datează din această perioadă. Probabil legat de această dezvoltare a fost apariția unei civilizații urbane în sudul Arabiei, începând cu 1000 î.Hr.

Imperii multinaționale

La începutul mileniului I î.e.n., a văzut Orientul Mijlociu acoperit de un patchwork de regate mici și mijlocii. Pe litoralul sirian, orașele fenice au ajuns la importanță ca state comerciale maritime, iar în următoarele două-trei secole s-ar răspândi tehnicile Orientului Mijlociu, mai presus de toate alfabetul, către popoarele din vest. Spre sud și est, regate mici aramee și israelite s-au agățat între ele. Regatul Asiriei se ținea încă în nordul Mesopotamiei, zdruncinat și defensiv; iar în sudul Mesopotamiei, babilonienii au cunoscut invazia și tulburările.

Asiria și succesorii săi

Totuși, începând cu 800 î.Hr., zilele de independență pentru aceste mici regate au fost numerotate, întrucât au căzut sub dominația. De la mijlocul secolului al VIII-lea, imperiul asirian a guvernat direct o imensă răsuflare a Orientului Mijlociu, de pe coasta mediteraneană până la coasta golfului, și a fost pionierat în multe dintre cele folosite de imperiile ulterioare. Cuceririle asiriene au fost adesea însoțite de, deoarece un număr mare de oameni au fost relocați departe de patrie. Orientul Mijlociu a devenit un topitor în care popoarele de mult timp și-au pierdut identitățile istorice – cel mai cunoscut exemplu a fost cel din 722 î.Hr. Aramaica a devenit lingua franca a întregii regiuni.

În interior, regatele înstărite ale Frigiei și Lydiei au putut să reziste înfrângerilor asiriene, dar au suferit primele mari invazii în Orientul Mijlociu de către popoarele nomade din stepă. Cimmerienii și sciții au dat drumul și au provocat mari distrugeri societăților stabile din nordul Mesopotamiei și Asia Mică. Când s-au retras, marele.


Clădirea Pygian: reconstrucție de Georges Jansoone – Auto-fotografiat

În locul său, două state antice au reapărut pe scenă și. Lor li s-a alăturat un imperiu cu totul nou, cel al Medilor, un popor nou în istorie, care a migrat din Asia centrală și s-a stabilit în Iran în secolele anterioare.

De la sfârșitul secolului al VII-lea și până la sfârșitul secolului 6, aceste trei puteri, împreună regatul bogat al Lydiei din Asia Mică, au împărțit practic Orientul Mijlociu între ele. În această perioadă, Babilonia (586 î.e.n.) a fost în perioada următoare.

Imperiul Persan

Din anii 540, toate cele patru puteri au căzut una câte una în fața celor care au stabilit astfel cel mai mare imperiu încă văzut în istoria umană (și cel mai mare, din punct de vedere al zonei, în Lumea Antică).

Conducerea persană a fost relativ ușoară și, spre deosebire de predecesorii lor, au lăsat popoarele locale și culturile la locul lor. Într-adevăr, ei au încurajat de fapt înapoi în patrie în jurul Ierusalimului.

Până la 500 î.e.n., multe loialități locale fuseseră subminate de relocările asirienilor și babilonienilor sponsorizați de stat, iar locuitorii Orientului Mijlociu erau obișnuiți să trăiască în state uriașe multinaționale sub regimuri imperiale. O limbă comună, aramaica, a acoperit regiunea, iar cu ea, scriptul alfabetic aramaic. Comunicările comerciale din Orientul Mijlociu au fost consolidate în continuare prin rețeaua de drumuri persane care se întinde pe imperiu.


Exemplu de inscripție bilingvă greacă și aramaică
de către împăratul maurian Ashoka cel Mare

Noi direcții în religie

De asemenea, până în anul 500 î.e.n. Orientul Mijlociu a devenit prima regiune care a făcut cunoștință cu o nouă dezvoltare în religie, monoteism. Israelienii și-au concentrat închinarea pe Unul Dumnezeu, Iehova, care, paradoxal, fusese întărit de o perioadă de exil în Babilon pentru multe dintre elitele religioase. Perșii își dezvoltaseră propria lor credință monoteistă în Zoroastrianism (poate mai exact Zoroastrianismul ar trebui descris ca o credință dualistă, deoarece susține că doi zei, unul bun și unul rău, luptă pentru controlul cosmosului, deși binele este asigurat de victoria finală ). Ce legătură există, dacă există, între originea și dezvoltarea timpurie a celor două religii, nu se cunoaște, deși savanții moderni văd adesea o puternică influență zoroastriană asupra iudaismului de mai târziu.

Timp de două secole după 500 î.Hr., imperiul persan a condus aproape întreg Orientul Mijlociu. Apoi, în câțiva ani de după 334 î.Hr., cuceririle lui Alexandru cel Mare au transformat regiunea.

O civilizație extraterestră

Imperiul persan a adus un grad inedit de pace, stabilitate și prosperitate în secolul și jumătate după 500 î.Hr. Cu toate acestea, pe măsură ce secolul al IV-lea a atras, stabilitatea sa politică a început să se slăbească și revoltele au început să zguduie imperiul. Mercenarii greci au jucat un rol important în aceste episoade și au fost foarte apreciați pentru calitățile lor de luptă.

Alexandru cel Mare și succesorii săi

Aceste calități au fost evidente la o scară largă în cuceririle lui.

După ce a unit cetățile-state grecești sub conducerea sa, Alexandru, regele Macedonului, a invadat Asia Mică deținute de Perse în anul 334 î.Hr. În următorii zece ani a cucerit complet imensul imperiu persan, ba chiar a invadat India.

După moartea prematură a lui Alexandru în 323 î.Hr., imperiul său a început imediat să se destrame, în timp ce generalii săi s-au luptat reciproc pentru supremație. Până la 300 î.Hr., imperiul s-a spart în trei piese principale, fiecare în cadrul unei familii a unuia dintre generalii lui Alexandru: în Grecia și în Balcani, sub Antigonizi; un teritoriu vast care se întinde de la Asia Mică până la India, în sub; și Egiptul, sub. Alte familii conducătoare controlau teritoriile mai mici.

Epoca elenistică

În ciuda timpului scurt în care au avut loc cuceririle lui Alexandru cel Mare și a rapidității cu care au fost împărțiți între succesorii săi, ei au transformat Orientul Mijlociu în secolele următoare. Ei au impus o regiune nouă și extraterestră regiunii, prima dată în istorie aceasta a fost realizată la o scară atât de extinsă. Această cultură a fost practic greacă, întrucât Alexandru și succesorii săi au întemeiat numeroase orașe în stil grecesc, chiar în Orientul Mijlociu, până în Afganistan și India. Aceste orașe au fost populate de greci și coloniști macedoneni și au devenit centre pentru răspândirea civilizației grecești. Influențele culturale grecești au fost resimțite mult dincolo de frontierele politice ale elenismului: statuia unui rege este înfățișată în haine grecești, iar stilurile grecești au avut o influență profundă asupra artei și arhitecturii.


Statuia lui Alexandru în muzeul din Istanbul

Savanții moderni disting această fază a civilizației elene de cea anterioară, prin etichetarea acesteia. Progresele în domeniul artelor și științelor, începute de greci cu secole mai devreme, au continuat cu pas, dar a fost și o perioadă în care cultura greacă a cunoscut un anumit grad de hibridizare cu tradițiile locale din Orientul Mijlociu. Stilurile de artă și de gândire ale vechilor egipteni și babilonieni au exercitat o influență semnificativă asupra grecilor, în timp ce popoarele non-grecești, dacă nu erau complet absorbite în cultura elenistică, erau profund influențate de aceasta. De exemplu, evreii, care până în acest moment trebuiau să se regăsească în toate marile orașe din Orientul Mijlociu, precum și în ale lor, și-au tradus scripturile în greacă în acest moment, iar ideile grecești au devenit încorporate în credința evreiască.

O regiune împărțită

În ultimele două secole î.Hr., regatele elenistice care au fost sculptate din cuceririle lui Alexandru cel Mare au fost strecurate atât din est, cât și din vest.

Diviziune politică, unitate culturală

În est, un popor în strânsă legătură cu perșii a cucerit rapid un imperiu mare, prinzând Iranul și Irakul de pe regii seleleucide. În vest, s-a extins treptat în, apoi în, și în sfârșit. După ce a înghițit toate regatele elenistice din estul Mediteranei, puterea romană s-a confruntat direct cu Parthii. O încercare a romanilor de a cuceri în Parthia s-a confruntat cu un dezastru în 54, înainte de Hristos.

Împărțirea rezultantă a Orientului Mijlociu între imperiile romane și partiene a stabilit modelul pentru harta politică a regiunii care urma să persiste până la venirea islamului, mai mult de șase sute de ani mai târziu.

Civilizația elenistică, centrată pe numeroasele orașe fondate de Alexandru cel Mare și succesorii săi care au punctat Orientul Mijlociu, au supraviețuit în ambele porțiuni din Orientul Mijlociu. Orașele elenistice din Iran și Irak au continuat să înflorească sub noii lor stăpâni parthieni, iar romanii, fiind moștenitori ai secolelor de influență greacă din patria lor italiană, au încurajat activ cultura elenistică.

O excepție parțială de la prevalența civilizației eleniste a fost respingerea conștientă a elenismului de către mulți evrei. Până la această dată, comunitățile evreiești ar putea fi găsite în multe orașe din Orientul Mijlociu. Mulți dintre locuitorii patriei evreiești din Iudeea s-au agățat cu tenace de căile lor ancestrale. Ei s-au revoltat împotriva eforturilor regilor selecidieni de a-i eleniza și a stabilit.

Cu toate acestea, mulți evrei cu statut înalt au continuat să îmbrățișeze elenismul și, odată cu trecerea timpului, chiar și elita noului stat evreu s-a strecurat din ce în ce mai mult în lumea elenistică.

Frontierele civilizației

Pe lângă faptul că și-au sculat un imperiu în Iran și Irak, Partienii au prestat un serviciu valoros civilizațiilor din Orientul Mijlociu prin dezvoltarea unei cavalerii grele care patrulau granițele stepei. Timp de câteva secole, această apărare ar salva țările Orientului Mijlociu de a fi depășite de nomazi turbulenți din Asia centrală, îndreptându-și atenția spre est către nordul Indiei.

Roma vers Parthia

În cea mai mare parte a perioadei, granițele dintre imperiile romane și partiene au fost relativ pașnice, deși puternic apărate. Din când în când, izbucneau. În acestea, romanii în general au obținut mai bine lupta, oștile lor atacând ocazional adânc pe teritoriul Parthian. Aceste invazii nu au avut un impact permanent asupra geopoliticii regiunii, deoarece ocuparea multor teritorii Partiene pentru o perioadă de timp s-a dovedit prea mult pentru ei.

În afară de războaiele majore, a existat o luptă continuă pentru controlul regatului Armeniei valoros din punct de vedere strategic, care a acționat ca un tampon între cele două imperii. Această obișnuință a luat de obicei forma de încercări de a plasa o marionetă pe tronul armean, uneori susținută de acțiuni militare. Până în anul 200 î.Hr., Armenia era ferm în tabăra romană.

Renașterea civilizației iraniene

Faptul că armatele romane au pătruns pe teritoriul Partiei și nu invers, a însemnat că locuitorii imperiului roman știau o măsură mai mare de pace și prosperitate decât cele ale imperiului partian. În cea din urmă, centrele civilizației elenistice din Mesopotamia se aflau pe calea directă a armatelor romane invadante și au suferit în consecință. Acest lucru a avut ca efect slăbirea considerabilă a influențelor culturale elenistice din imperiul Partian. Această dezvoltare a fost consolidată printr-o politică aparent deliberată de încurajare a reînvierii culturale iraniene de către aristocrația partiană.

Creștini și evrei

Orientul Mijlociu în această perioadă a fost o regiune de schimbare religioasă. În această regiune s-au răspândit noi religii de mister, precum mitraismul. Mai presus de toate, s-a născut în Iudeea și Galillee și a început să se răspândească în Orientul Mijlociu începând cu 30 de. Până în anul 200 CE era să se găsească în toate imperiile romane și parțiene și chiar (la o scară mult mai mică) în India.

, zona mică care a dat naștere creștinismului, a cunoscut evoluții dezastruoase pentru locuitorii săi evrei. A fost scena a două mari rebeliuni împotriva imperiului roman (66-71 CE și 132-36 CE), care s-a încheiat în distrugerea completă a orașului sfânt evreiesc Ierusalim (și reconstrucția sa ca colonie romană) și diseminarea poporul evreu din patria lor.

O nouă dinastie

În 224, părții au fost răsturnați de o dinastie persană numită sasaniene. Au întărit administrarea imperiului și au inspirat o nouă viață în lupta cu Roma. Până în acest moment, pe toate frontierele sale, și astfel sasanienii au prezentat curând o amenințare formidabilă pentru provinciile de est ale Romei. Nadirul averilor romane a venit atunci când împăratul lor, Valerian, a fost capturat de perși în 260. După aceasta au reușit să-și refacă apărările, iar sasanienii nu au reușit să obțină din nou un succes atât de izbitor de secole. Cu toate acestea, imperiul persan a continuat să reprezinte o amenințare constantă pentru securitatea frontierei de est a Romei, iar de la sfârșitul secolului al III-lea încoace, cele două imperii, ambele acum mult mai militarizate decât înainte, se străluceau reciproc peste granițele lor puternic armate. Au lucrat chiar pentru a-și proteja frontierele de deșert din sud.


Simbolul Regal Sassanian și Mitologia Persiei

transformări

În spatele acestor frontiere,. Prima mare schimbare a fost adoptarea drept religie de frunte a imperiului. În acest caz, Armenia a precedat de fapt romanii, regele lor convertindu-se la creștinism în 314. O altă inovație a fost instalarea unei. Aceasta a adus scaunul puterii imperiale mult mai aproape de locuitorii Orientului Mijlociu. De asemenea, a grăbit o schimbare către utilizarea greacă ca limbă de guvernare obișnuită, dacă nu încă, oficială a guvernului din provinciile de est ale Romei. Acest proces i-a fost dat un impuls sporit de pierderea provinciilor occidentale (și de limbă latină) ale imperiului în secolul al V-lea.

Între timp, imperiul persan adoptase o altă credință monoteistă, zoroastrianismul, ca religie oficială. Practica zoroastrianismului s-a limitat în mare parte la clasa conducătoare persană, clasele inferioare, în special în orașe, îmbrățișând pe scară largă creștinismul.

Continuarea studiilor

Lasă un comentariu

We use cookies to ensure that we give you the best experience on our website.